26.07.2013 Views

Gatas Tekstur - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen

Gatas Tekstur - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen

Gatas Tekstur - (BORA) - UiB - Universitetet i Bergen

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

plasseringene (for eksempel i fig.39 hvor motivet spiller med trappen, som om<br />

buekorpsgutten akkurat har trødd ned det siste trinnet i), mener jeg likevel avslører dette<br />

sjablongmotivets avsender som Dolk. Sjablongmotivet beskriver en trommende buekorpsgutt<br />

som marsjerende er i ferd med å tråkke på en landmine. Denne kommentaren er det forenklet<br />

mulig å lese som en ønsketekning fra kunstnerens side, som har lagt fram en landmine rett<br />

foran en representant for, og i så måte et symbol på, buekorpskulturen i <strong>Bergen</strong>. Men den kan<br />

også tolkes via det militære aspektet ved buekorpskulturen; at her blir barn lært opp til å<br />

marsjere og følge ordrer. Disse barna bærer også våpen ved sine fremvisninger, og landminen<br />

i dette tilfellet kan hevdes at står som et alternativt element i militær sammenheng og<br />

krigføring, som et alternativt våpen. Det ironiske i dette sjablongmotivet kan kanskje også<br />

leses som en lokal aktualisering av landminepolitikken, hvor buekorpsgutten representerer<br />

nabolagets barn som kunne ha vært ofre for en slik krigføring. Tematikken i denne sjablongen<br />

spiller uansett på samme måte som Blek le Rat, slik Manco kommenterer, på et steds kultur.<br />

På <strong>Bergen</strong>s unike tradisjon i vid grad, og mer snevert et direkte forholdende til den tette<br />

forsamlingen av ulike bataljoner som holder til i området. For alle disse versjonene av<br />

buekorpsportrettet [fig.37][fig.38][fig.39], er lokalisert i indre Sandviken og<br />

Skuteviksområdet, hvor Skutevikens buekorps, Dræggens buekorps og Sandvikens bataljon,<br />

alle krever sin del av det offentlige rom. På denne måten er Dolks verk her stedlige kunstverk,<br />

som i stor grad har et historisk kulturelt forhold til stedet hvor de er plassert.<br />

<strong>Bergen</strong>seres stolthet over sin kulturarv kan synes å ha gitt følger for hvordan disse verkene<br />

har fått sin utvikling. Det er bare den ene av disse tre som ennå er intakt, for i fig.38 er<br />

landminen retusjert med en hvit sladd, samt kommentert med utsagnet DUE. Kanskje er det<br />

en av buekorpsets medlemmer selv som har sladdet minen, og videre forsøkt å utgi seg som<br />

tagger ved å benytte seg av en signatur. Kommentaren er forøvrig dårlig sprayet på veggen, et<br />

klart tegn på at utøveren ikke er oppøvd med sprayteknikken. I fig.39 synes hele verket<br />

forsøkt vasket bort. Her er landminen fjernet, men utgnidde spor avslører imidlertid hvor den<br />

har stått. Ansiktet og overkroppen er også delvis vasket bort, mens beina og trommen ennå er<br />

tydelig.<br />

Satt opp mot hverandre viser disse verkene tydelig hvordan ulike materialer i bakgrunnen gir<br />

stor effekt for den resulterende spraymalingen. Den første av de illustrerte versjonene her er<br />

tilsatt en vegg av grov og ruglete mur, som gir streken et loddent uttrykk. Satt opp mot fig.38<br />

75

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!