Versões e Ficções: O seqüestro da História - DHnet

QUAL É A TUA, COMPANHEIRO?
residem muitos, ainda que não todos, de seus problemas.
O debate que se tem travado sobre o filme geralmente
aborda a polarização que ocorre entre o torturador
“humanizado” e o dirigente guerrilheiro (Jonas)
apresentado como grosseiro, violento e manipulador.
Vejamos cada um dos lados da questão.
O torturador apresentado no filme mostra-se angustiado
com o fato de ter de torturar os jovens e discute
isso com sua mulher. Fora o fato de a cena ser cinematograficamente
ridícula (inverossímil, diálogos artificiais
e francamente ruins, sentimentos dos personagens
subjugados pelo didatismo), ela traz para o debate algumas
questões. A primeira delas é a da tortura como uma
decisão racional do torturador. Ele discute a tortura com
a mulher como se houvesse uma possibilidade de escolha
racional, por parte dele, entre torturar ou usar outros
métodos. Isso se aprofunda nas próprias cenas de tortura:
ele se mantém frio, distante, burocrático. Interroga
o torturado com bons modos, bate com bons modos,
afoga o preso com bons modos. Como se estivesse datilografando
um relatório ou limpando uma arma. A tortura
é apresentada como uma atividade banal, burocratizada
e, portanto, racional. Essa visão do filme é uma
radicalização da posição que Gabeira apresenta em seu
livro, no qual define a tortura como racional. Essa visão
é falsa, distorcida. A tortura pode ser uma decisão racional
para os altos escalões de comando, que decidem permiti-la
ou aceitá-la como método e são capazes, inclusive,
de mandar trazer assessores internacionais para di-
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