Versões e Ficções: O seqüestro da História - DHnet

QUE HISTÓRIA É ESSA?
ra. E ainda anunciava que seriam explorados aspectos
dos conflitos internos das organizações de esquerda, entre
os militantes intelectualizados de classe média e os de
extração mais pobre.
Ora, a questão é que o filme — mesmo enquanto
ficção, independentemente de sua correspondência com
os fatos históricos — contém vários clichês usuais no
cinema norte-americano: um velho sábio que conhece
as mazelas do mundo, mas não deixa de sofrer suas conseqüências
(o embaixador seqüestrado); um supermocinho
idealista e ingênuo, o jornalista revolucionário inspirado
em Gabeira; um supervilão baseado no militante
Jonas, que tem todos os defeitos dos bandidos russos dos
filmes da época da Guerra Fria: calculista, insensível,
traiçoeiro, ressentido com o mocinho, para quem arma
sórdidas arapucas; cenas complementares de sexo e corridas
de automóvel. Mas faltam algumas das virtudes
dos bons filmes de aventura, especialmente a verossimilhança
na condução da trama — como aponta o artigo de
César Benjamin nesta coletânea.
A intenção anunciada de romper com maniqueísmos
foi por terra, e mais ainda a de trabalhar com os
conflitos internos das organizações clandestinas, ao estereotipar
como bandido o operário Jonas, tomando
abertamente partido do mocinho intelectual de classe
média, Gabeira. Quanto ao personagem do oficial torturador,
nada a objetar que ele tenha drama de
consciência, embora isso crie um contraste com o “sanguinário”
Jonas — que na vida real era um digno e valente
militante, morto sob tortura logo após o seqüestro, e
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