Versões e Ficções: O seqüestro da História - DHnet

RENATO TAPAJÓS
vulgar técnicas “modernas” de tortura entre seus comandados.
No entanto, no escalão do torturador, daquele
sujeito que põe a mão na massa, a tortura significa infligir
dor, humilhação e talvez a morte a outro ser humano.
Ela acontece em meio a gritos, sangue, cheiro de
sangue e de suor, o fedor insuportável do medo,
freqüentemente urina e fezes — porque o medo e a dor
soltam bexigas e intestinos. Esse sujeito, metido numa
sala abafada e malcheirosa (ninguém tortura com as janelas
abertas, por onde possa entrar o ar da manhã e sair
o grito de dor do torturado), em cima do corpo maltratado
e sangrento do torturado está tomado: a adrenalina
do predador corre solta, o prazer primitivo de dominar
e humilhar o outro gera o ódio pelo prisioneiro indefeso,
o cheiro do medo e do sangue desperta o animal
que dorme em todo ser humano; freqüentemente desvios
sexuais vêm à tona, impulsionados pelo fato dele
ter em suas mãos um corpo geralmente nu, indefeso e
sobre o qual ele detém todo o poder. Quebrar a resistência
do prisioneiro envolve humilhá-lo: nenhum torturador
vai pedir educadamente que o outro fale; ele
berra, no mínimo, um “fala, filho da puta!!”.
Vamos parar com a brincadeira: achar que a tortura
possa ser conduzida racionalmente é uma piada — exatamente
porque ela é a regressão do homem ao não-humano,
a abdicação pelo homem daquilo que o faz humano
(e a racionalidade faz parte disso). A tortura é a
negação do humano — e essa é a chave da sua eficácia. A
prática da tortura contamina o torturador, destrói seu
equilíbrio. É uma experiência limite, como muitas ou-
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