Versões e Ficções: O seqüestro da História - DHnet

QUAL É A TUA, COMPANHEIRO?
tem enorme liberdade, senão ela limitaria o imaginário
dos criadores ao espaço do documentário. O autor de
ficção cria — ou elimina — personagens, altera fatos,
inventa outros. Tudo no sentido de tornar sua narrativa
mais fluente e de deixar mais claros seus pontos de vista.
Ele pode se dar ao luxo de inventar um personagem fictício
em meio às figuras reais da Revolução Francesa, fazer
com que figuras famosas que nunca se cruzaram se
encontrem e convivam. Pode até criar cenários
imaginários a partir de hipóteses fantásticas como: o que
aconteceria se os nazistas tivessem vencido a guerra e
tomado os EUA? Nesse sentido, a ficção não tem limites.
Mas, ao aplicar essa imensa liberdade, a ficção tem responsabilidades.
Por exemplo: se alguém escrever uma
história onde um certo Adolph é o benévolo dirigente
democrático de uma feliz Alemanha e se torna vítima
de judeus desalmados, que inventam um troço chamado
Holocausto? Ou, também, se alguém resolver fazer
um filme em que uma flor de pessoa conhecida como
Stalin premia seus colaboradores com estadas maravilhosas
nos hotéis cinco estrelas da região paradisíaca (e
por que não, tropical?) da Sibéria? A pergunta é: qual o
efeito dessa liberdade ficcional? A resposta é simples:
deixam de ser “apenas” obras de ficção e se transformam
em instrumentos de propaganda ideológica. Porque não
estão apenas criando ficcionalmente no interior dos fatos
históricos. Estão distorcendo esses fatos e colocando
uma versão mentirosa no lugar do que já é historicamente
comprovado. Um filme como O judeu Suss, obra
fundamental da propaganda nazista de pré-guerra,
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