Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras - World ...

um pau de lenha pra cozinhá ? Porque quando nós morava aqui tinha as
capoeira que nós panhava lenha, tinha aqueles pau. Eu mesmo , quando casei
que morava aqui ,ó , ali era uma plantação de mata “aruada”, lenha de
tambor, lenha de pindaíba, tudo tinha, aprovado!…” (Dona Maria,
Comunidade negra do Paraíso, 03.04.00)
Vê-se, portanto, que apesar dos “programas de convencimento” e da necessidade –
reconhecida- do assistencialismo das empresas, as comunidades que viveram o processo de
expropriação apresentam de forma muito clara seu ressentimento e indignação quanto à
destruição das suas matas, perda de suas terras, de sua água, de seu alimento e
medicamentos. A dor da perda transparece em vários momentos, como na fala de Seu Cuxi
e de Seu Didi:
“Cuxi - Trouxeram é nada, que esse negócio de vizinho, bom vizinho, que cada
um tá comendo o que pode fazê aí.
- Que mudou, Seu Cuxi, depois que ela entrou aqui ? Que ela trouxe de ruim?
Cuxi - Tá ruim não, ela fica pra lá, a gente fica pra cá. Apertô muito... Apertô,
ficô a gente apertada aí nesse lugar aí.
- Plantou eucalipto quase dentro do terreno, né ?
Cuxi - Agora num se pesca, num tira cipó, num colhe nada na floresta. Se tirá,
eles prende, quer batê ...
- Seu Cuxi, o senhor acha que o eucalipto prejudica a roça aqui de vocês?
Cuxi - Eu acho que prejudica, isso dá uma sequeira danada, que num dá nada.
- E os rios secaram ?
Cuxi - Tudo, tudo, todos córrego secô”.(Seu Cuxi, 80, 03.05.00)
“– Por que você acha que a fartura acabou ?
Seu Didi – Desmatamento ! Desmatamento. Acabô, você num vê quase um
pássaro, uma Jacupemba, esses trem, os bicho anda arisco ... Aqui tinha Arara,
tinha Macuco, tinha tudo e num tem mais, mataram, sumiu. Aqui nessa mata
tinha muito o Chororão, cadê eles ? Cadê o Chororão ?” (Valdir Alves, 61, em
05.11.01)
A perda de espécies de aves, atestada por Seu Didi, repete-se no caso dos mamíferos,
das árvores e plantas medicinais. Estas perdas determinaram, ainda, a morte de um
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