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a criança tomava, eu mesma, nós todos fomo criado assim, era difícil ir no médico, né, ir no médico é agora, depois que começa a crescer mais, mas de pequeno minha mãe num...cuidava a gente assim.” (Alzerina Batista, 55, em 18.11.01) 59
3.5. Presença negra no Ticumbi, Jongo e quilombos “Glorioso São Binidito, hoje eu vim li participá que não si pode mais vivê neste mundo assim como está. Daí um jeito neste vosso mundo para as coisa melhorá, vós combinai com São Mateus para nos auxiliá”. 56 O Ticumbi é uma das marcas que ainda caracterizam as comunidades locais como tradicionais. É o tempo da festa presente, do encontro marcado ano a ano, do relembrar os antepassados idos, do culto ao santo negro. Na Vila de Itaúnas, é o momento de receber visitantes e parentes da região, das cidades e do “sertão”. Visitantes para a celebração ao santo do Ticumbi, São Benedito, e também ao padroeiro da Vila, São Sebastião; grupos de Reis de Boi, Jongo e Alardo, que vêm prestigiar a festa e, assim, mais uma vez, reafirmar traços de identidade. A “brincadeira” do Ticumbi preenche grande parte do espaço lúdico e sagrado. Bernadete LYRA 57 afirma que o Ticumbi faz parte do universo banto das congadas e tem como círculo geográfico ritualístico a cidade de Conceição da Barra, a povoação de Santana, a zona do “Sapé do Norte” –na qual se encontra Itaúnas-, além das povoações de Campinas e Barreiras, às margens esquerda e direita do rio Cricaré: “São Mateus, incluindo a população de Barra, atual município de Conceição da Barra em que se localiza o ritual do Ticumbi, era o maior centro de escravos do Espírito Santo. (...) Os descendentes desse enorme contingente negro habitam o interior dos municípios de São Mateus e Conceição da Barra. Vivem em roças onde cultivam mandioca, conservando hábitos próprios herdados dos antepassados e integrando uma imensa comunidade negra onde todos são parentes e/ou compadres, concentrando-se na região rural. Dessa comunidade negra sai o Ticumbi” 58 . O Ticumbi é também chamado de “Brincadeira de São Benedito”, não só no sentido do lazer e divertimento, como também no da representação. O primeiro grupo de Ticumbi 56 NEVES, Guilherme dos Santos. “Ticumbi”. Folclore, vol.II. São Paulo, 1953, pp. 19-48 57 LYRA, Maria Bernadete Cunha de. O jogo cultural do Ticumbi. UFRJ, Dissertação de Mestrado em Comunicação, 1981. 58 LYRA, op. cit., pp. 25 e 32. 60
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