Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras - World ...

território da agroindústria implanta-se sobre o território destas comunidades, através de
um modelo de exploração econômica de elevados impactos socioambientais.
Em 1991, a implantação do Parque Estadual de Itaúnas, Unidade de Conservação de
Proteção Integral administrada pela Secretaria de Estado para Assuntos do Meio Ambiente,
veio representar a sobreposição de mais um território, o estatal, regido pela lógica da
preservação ambiental. No antigo território de uso comum das comunidades passava a
predominar a lógica da propriedade privada, monopolizada, burocratizada e consolidada
sob o aval e incentivo do Estado.
A história da comunidade de Itaúnas configura-se numa história de perdas: a antiga
Vila de Itaúnas, ponto de convergência do “sertão”, foi soterrada pelas areias da restinga
desmatada; grande parte da “terra a rola” que compreendia florestas, rios e “posses livres”
foi transformada numa massacrante monocultura de eucalipto com vários cursos d’água
contaminados e mortos, solos estéreis, ausência de alimento e perda da liberdade; e uma
significativa parte das áreas restantes não ocupadas pela monocultura do eucalipto foi
transformada em Parque e Reserva Legal das empresas.
Entretanto, algumas práticas e valores tradicionais insistem em permanecer, como a
pesca em canoas realizada no mar, rios e brejos, as benzedeiras, rezadeiras e o uso de ervas
medicinais, o forte sentimento religioso celebrado nas ladainhas, festas de santo e
brincadeiras –Ticumbi, Jongo e Samba de São Benedito-, a produção de farinha nas
farinheiras das roças e as relações familiares e de compadrio, que ainda constituem forte
base de organização social da comunidade.
Estas evidências nos levantam questões sobre a possibilidade de manutenção do
modo de vida da comunidade: como as atividades tradicionais se mantêm, inseridas que
estão no universo do uso direto e cotidiano do recurso natural ?
O trabalho de campo possibilitou o conhecimento destas resistências e contribuiu para
o desejo de se efetivar a pesquisa participante, através da discussão e busca de alternativas
para a reversão dos impactos sofridos não só pela comunidade de Itaúnas, mas também por
outras que se localizam no Extremo Norte do Espírito Santo e se organizam sob o mesmo
modo de vida. Os referenciais teóricos e metodológicos adotados pela pesquisa participante
são tratados no primeiro capítulo.
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