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3.5. Presença negra no Ticumbi, Jongo e quilombos
“Glorioso São Binidito, hoje eu vim li participá
que não si pode mais vivê neste mundo assim como está.
Daí um jeito neste vosso mundo para as coisa melhorá,
vós combinai com São Mateus para nos auxiliá”. 56
O Ticumbi é uma das marcas que ainda caracterizam as comunidades locais como
tradicionais. É o tempo da festa presente, do encontro marcado ano a ano, do relembrar os
antepassados idos, do culto ao santo negro. Na Vila de Itaúnas, é o momento de receber
visitantes e parentes da região, das cidades e do “sertão”. Visitantes para a celebração ao
santo do Ticumbi, São Benedito, e também ao padroeiro da Vila, São Sebastião; grupos de
Reis de Boi, Jongo e Alardo, que vêm prestigiar a festa e, assim, mais uma vez, reafirmar
traços de identidade.
A “brincadeira” do Ticumbi preenche grande parte do espaço lúdico e sagrado.
Bernadete LYRA 57 afirma que o Ticumbi faz parte do universo banto das congadas e tem
como círculo geográfico ritualístico a cidade de Conceição da Barra, a povoação de
Santana, a zona do “Sapé do Norte” –na qual se encontra Itaúnas-, além das povoações de
Campinas e Barreiras, às margens esquerda e direita do rio Cricaré:
“São Mateus, incluindo a população de Barra, atual município de Conceição
da Barra em que se localiza o ritual do Ticumbi, era o maior centro de
escravos do Espírito Santo. (...) Os descendentes desse enorme contingente
negro habitam o interior dos municípios de São Mateus e Conceição da Barra.
Vivem em roças onde cultivam mandioca, conservando hábitos próprios
herdados dos antepassados e integrando uma imensa comunidade negra onde
todos são parentes e/ou compadres, concentrando-se na região rural. Dessa
comunidade negra sai o Ticumbi” 58 .
O Ticumbi é também chamado de “Brincadeira de São Benedito”, não só no sentido
do lazer e divertimento, como também no da representação. O primeiro grupo de Ticumbi
56
NEVES, Guilherme dos Santos. “Ticumbi”. Folclore, vol.II. São Paulo, 1953, pp. 19-48
57
LYRA, Maria Bernadete Cunha de. O jogo cultural do Ticumbi. UFRJ, Dissertação de Mestrado em
Comunicação, 1981.
58
LYRA, op. cit., pp. 25 e 32.
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