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Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras - World ...

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assistencialistas da SUDENE, como a distribuição <strong>de</strong> cestas básicas. Assim, os impactos<br />

provocados com a interferência e incentivo do Estado retornam a ele estampados na<br />

pobreza social e lhe pressionam por medidas, que na prática são paliativas e permanecem<br />

alimentando a situação <strong>de</strong> expropriação e <strong>de</strong>pendência das comunida<strong>de</strong>s locais.<br />

As alterações negativas no meio natural produziram, também, a perda <strong>de</strong> gran<strong>de</strong><br />

biodiversida<strong>de</strong> e <strong>de</strong> banco genético, que atualmente compõem patrimônio natural <strong>de</strong> alto<br />

valor, inclusive monetário, que vem sendo visualizado e explorado pelas multinacionais<br />

farmacológicas na Floresta Amazônica. O discurso acerca da soberania do Estado brasileiro<br />

em relação à biodiversida<strong>de</strong> amazônica consolida-se, na prática, em sua absoluta liberda<strong>de</strong><br />

na disponibilização <strong>de</strong> recursos naturais aos gran<strong>de</strong>s projetos <strong>de</strong> exploração capitalista,<br />

tanto nacionais quanto internacionais.<br />

No município <strong>de</strong> Conceição da Barra, a biodiversida<strong>de</strong> restante encontra-se, hoje, nos<br />

remanescentes da Floresta Tropical que foram transformados em áreas <strong>de</strong> Reserva Legal<br />

particulares e em Unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Conservação. Atualmente, são estas áreas que garantem uma<br />

relativa manutenção do equilíbrio ecossistêmico no médio e baixo cursos da bacia<br />

hidrográfica do rio Itaúnas. Entretanto, estas ações, inseridas na política preservacionista do<br />

Estado e incorporadas pelas empresas produtoras <strong>de</strong> celulose na construção e difusão <strong>de</strong><br />

uma imagem “ecologicamente correta”, priorizam a imagem da natureza “guardada”,<br />

privatizada, intocada e afastada da socieda<strong>de</strong> humana, e não a natureza utilizada <strong>de</strong> forma<br />

sustentável, comunal e autônoma pelas comunida<strong>de</strong>s.<br />

Nesta visão, a preservação dos atributos ambientais só é possível se afastada da<br />

socieda<strong>de</strong> humana. Assim, privatizando o uso <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s extensões <strong>de</strong> terras comunais,<br />

contribuindo com a <strong>de</strong>struição ambiental e negando o acesso comunal aos remanescentes <strong>de</strong><br />

floresta, o Estado Brasileiro exerceu contribuição fundamental na <strong>de</strong>struição <strong>de</strong> valores e<br />

práticas que constituíam patrimônio cultural das comunida<strong>de</strong>s locais e na imposição <strong>de</strong> um<br />

novo modo <strong>de</strong> vida, <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nte do mercado <strong>de</strong> consumo urbano e industrial, distante da<br />

autonomia outrora existente. Como reação, a tradicional comunida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Itaúnas mantém<br />

reticências em relação ao Estado e suas formas organizativas, que no caso estudado está<br />

estampada na difícil relação com o Parque Estadual <strong>de</strong> Itaúnas, principalmente por parte<br />

dos mais velhos.<br />

Outra resistência ao mo<strong>de</strong>lo econômico implementado na região está concretizada<br />

territorialmente nos 5 assentamentos rurais do município <strong>de</strong> Conceição da Barra, que<br />

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