Cotidiano das escolas: entre violências; 2006 - MULTIRIO

coisas exige da escola, de seus gestores, bem como daqueles mais diretamente
responsáveis pelo processo de ensino e aprendizagem, um maior preparo para
entender as interferências do fenômeno da violência na rotina escolar e para
prevenir, mediar e resolver o que resulta de suas manifestações.
Quando se tem como foco os atos violentos, percebe-se que as relações
tendem a ser trabalhadas com uma série de dualidades que evidenciam como
os agressores e as vítimas são vistos e interagem entre si, a depender, em especial,
do que os primeiros objetivam e das razões que os motivam, quando
estas existem. Assim, é perceptível que as ocorrências demonstrem, de um
lado, a superioridade, a virilidade, a força e a coragem, tudo pela busca do
reconhecimento, do respeito e da credibilidade; e de outro, a inferioridade, a
fraqueza, a submissão, a fragilidade e a impotência. Certo maniqueísmo sobre
uma tipologia de fortes versus fracos se instala e das agressões como meio de
comunicação, o que para muitos é próprio de um certo ciclo etário, como se
pudesse frear ou controlar violências quando essas assumem o caráter de um
habitus, uma forma de relação.
No entanto, o que torna ainda mais complexa essa discussão é a inexistência
de uma tipologia pura sobre aquele que agride e sobre aquele que é
agredido, uma vez que estes estabelecem uma relação que é bidirecional.
Sustenta-se mais uma vez o argumento de que, nas escolas brasileiras, está
presente a cultura do revide, o binômio ação-reação, ultrapassando até mesmo
a idéia de papéis de gênero, uma vez que meninos e meninas, independente
das circunstâncias, constituem-se simultaneamente em agressores e vítimas.
Ressalta-se que, por serem elementos constituintes das relações sociais na
escola, as agressões físicas acabam por prevalecer sobre o diálogo e outras
formas não-violentas de resolução dos conflitos. Assim, elas se tornam instrumento
utilizado para expressar visões e percepções sobre a escola e seu funcionamento,
bem como sobre os papéis a serem desempenhados dentro dela
e ao mesmo tempo negar a idéia da escola, da educação como impulso à
comunicação, ao diálogo para um avanço civilizatório.
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