Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

35pretensões de validade, pois para o filósofo é a partir da argumentação que se podetematizar algo do mundo. Habermas (2003) compreende a argumentação como umtipo de fala, em que os sujeitos tematizam suas pretensões de validade porintermédio de argumentos. Do mesmo modo, o filósofo enfatiza que asmanifestações ou emissões são suscetíveis de crítica e correção, ou seja, ossujeitos podem corrigir suas falhas e identificar os erros cometidos.Segundo Habermas (2003, p. 37), o conceito de fundamentação estáintimamente relacionado com a aprendizagem, uma vez que “[...] los procesos deaprendizaje juega la argumentación un papel importante 7 .” Para refletir acerca darelação entre aprendizagem e fundamentação, Habermas caracteriza em seu textoos tipos de argumentação, conforme a teoria da argumentação de Toulmin. Odiscurso teórico diz respeito à forma de argumentação que se traduz em pretensõesde verdade, suscetíveis de problematização. O discurso prático caracteriza-se comoum argumento colocado enquanto tema, convertendo-se em pretensões de correçãonormativa. O discurso explicativo corresponde a uma forma de argumentação queproblematiza as expressões simbólicas, isto é, se estão formadas ou corretas, umavez que este tipo de discurso converte-se em pretensões de validez.Da mesma forma, Habermas (2003, p. 40) caracteriza uma forma dereconhecimento intersubjetivo “que se forma en torno a los valores culturales noimplica todavia en modo alguno una pretensión de aceptabilidad culturalmentegeneral o incluso universal 8 .” Este tipo de argumentação, a crítica estética, não secaracteriza como as condições do discurso, pois diz respeito a uma forma deargumentação que corresponde à justificação de valores, ou seja, de expressões dalinguagem avaliativa. Habermas pontua ainda a crítica terapêutica como um tipo deargumentação que se propõe pôr fim às ilusões sistemáticas.Para Habermas, as argumentações podem tornar o comportamento racional,uma vez que elas estão relacionadas com a aprendizagem.7 Os processos de aprendizagem desempenham na argumentação um papel importante.8 Que se forma em torno dos valores culturais não implica, todavia em modo algum uma pretensão deaceitabilidade geral ou até mesmo universal.