Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

33No dizer de Habermas (SIEBENEICHLER, 1994), pode-se pensar acerca daimportância da reflexão e da auto-reflexão para o processo de emancipação. Esteprocesso, por sua vez, é também fundamental para entender o trabalhodesenvolvido pelo educador e seu meio de alienação do mesmo. Pois, paraHabermas a reflexão tem o intuito de revelar aquilo que está nas costas do homem,ou seja, mostrar o que está determinando o ser humano ideologicamente, emopiniões, preconceitos e visões de mundo. Entretanto, Habermas, ao mudar suapostura acerca da psicanálise, em que ela não é mais um mecanismo para a críticada ideologia e sim apenas uma ilustração, entende que o interesse em emancipaçãose apóia na própria estrutura da linguagem, em especial nos atos da fala voltados aoentendimento. Este processo vai ao encontro de sua teoria do agir comunicativo, emque o falante e o ouvinte produzem um entendimento sobre objetos e estados-decoisas,sendo que é através desta teoria que pode vir a problematizar processos dealienação no trabalho docente.1.2. Contribuições da teoria da ação comunicativa para a compreensão dotrabalho docenteNeste capítulo explanou-se acerca dos pressupostos da teoria do agircomunicativo e o paradigma mundo da vida e sistema de Habermas, com o intuitode refletir o trabalho docente a partir de sua teoria voltada para o entendimentomútuo das pretensões de validade levantadas intersubjetivamente. Para isso,iniciou-se através da sua leitura acerca do materialismo histórico, em que o filósofocompreende sua teoria da ação comunicativa enquanto um pressupostoestritamente vinculado a uma teoria da evolução social.Habermas (1983) coloca em seu texto uma elaboração teórica que vai aoencontro de uma possível reconstrução do materialismo histórico. Para isso, o autorentende que a reconstrução diz respeito a uma teoria que é desmontada erecomposta, a fim de atingir o objetivo na qual se dispôs realizar. SegundoHabermas (1983, p. 12), Marx desenvolveu uma teoria crítica da sociedade, em queeste, por sua vez, apontava e criticava de forma imanente os conteúdos normativos“[...] das teorias burguesas dominantes, o moderno direito natural e a economiapolítica [...]”.