Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

53a teoria do agir comunicativo de Habermas vai ao encontro desta intersubjetividade,isto é, o encontro entre os sujeitos para expressarem através dos atos de fala suaspretensões de validade.Esta definição de Habermas (1987) acerca da teoria da ação comunicativacorrobora com o pressuposto desenvolvido por Thiollent (1992) na pesquisa-ação,pois para ambos os autores o envolvimento e a participação são fundamentais parao desenvolvimento e entendimento de uma situação ou problemática observadapelos sujeitos. Thiollent (1992) fundamenta que na pesquisa-ação é necessária aparticipação e a ação efetiva dos sujeitos envolvidos, bem como o envolvimento dopróprio pesquisador. Para Habermas (1992, p. 176), é na interação que o mundo davida pode ser tematizado.Desde a perspectiva centrada en la situación, el mundo da vida aparececomo un depósito de autoevidencias o de convicciones incuestionadas, delas que los participantes en la comunicación hacen uso en los procesoscooperativos de interpretación. Pero solo cuando se tornan relevantes parauma situación puede este o aquel elemento, pueden determinadasautoevidencias ser movilizadas en forma de un saber sobre el que existeconsenso y que a la vez es susceptible de problematización 21 .Para Thiollent (1992, p. 43), estudos que têm como metodologia a pesquisaaçãovisam à conscientização e a comunicação, pois “as transformações sedifundem através do discurso, da denúncia, do debate ou da discussão”. Entretanto,o próprio autor esclarece o real alcance da proposta transformadora associada àpesquisa, uma vez que dependerá dos objetivos levantados no estudo, estratégias etáticas que o pesquisador, juntamente com os participantes, prioriza na pesquisa,bem como, do número de pessoas que farão parte do estudo, isto é, não se devecriar uma ilusão no sentido de modernizar ou revolucionar uma sociedade. O autordefende que a ação transformadora deve ser colocada desde o início do estudo,principalmente em termos realistas, pois, a não definição da ação corrobora para onão alcance dos objetivos propostos na situação observada pelo grupo.21 Desde a perspectiva centrada na situação, o mundo da vida aparece como um depósito de auto-evidências ou deconvicções inquestionáveis, a partir das quais os participantes na comunicação fazem uso dos processoscooperativos de interpretação. Porque só quando se tornam relevantes para uma situação pode este ou aqueleelemento, podem determinadas auto-evidências ser mobilizadas em forma de um saber sobre o qual existeconsenso e que num momento é suscetível de problematização.