Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

38O autor enfatiza que para os sujeitos chegarem a um acordo ou não acercade algo no mundo é necessário avaliar as pretensões de validade levantadas pelofalante. Pois, para Habermas (1989, p. 167-168) em uma atitude orientada aoentendimento o falante refere-se às seguintes pretensões:- que o enunciado é verdadeiro (ou, conforme o caso, que aspressuposições de existência de um conteúdo proposicional mencionadosão acertadas);- que o ato de fala é correto relativamente a um contexto normativoexistente (ou, conforme o caso, que o contexto normativo que ele realiza, éele próprio legítimo); e- que a intenção manifesta do falante é visada do modo como é proferida.Um ouvinte que contesta pretensões inteligíveis do falante corresponde a nãoaceitação de pelo menos um dos aspectos da verdade, da correção ou dasinceridade. De acordo com Habermas (1989, p. 168), a não aceitação por parte doouvinte acerca da validade do enunciado diz respeito ao não preenchimento da suafunção, ou seja, “[...] da representação de estados de coisas, do asseguramento deuma relação interpessoal ou da manifestação de vivência”. Segundo o autor, estasfunções relacionam-se com algo do mundo, em que o falante, ao tematizar suaspretensões de validade expressa questões do mundo objetivo, do mundo social e domundo subjetivo.A ação orientada ao entendimento corresponde ao momento em que ossujeitos visam chegar a um acordo acerca de uma pretensão de validade, em quemutuamente negociam a situação e suas esperadas conseqüências. Da mesmaforma, na estrutura teleológica a ação dos sujeitos resulta em agir de acordo comum objetivo e executar um plano de ação. Já no modelo estratégico de ação, o agirobjetiva alcançar uma ação com êxito, com sucesso. Entretanto, para Habermas(1989, p. 165) é o modelo do agir orientado ao entendimento que visa um acordoalcançado intersubjetivamente, em que o “[...] Alter pode anexar suas ações às doEgo”, a partir da discussão de pretensões de validade.Na visão de Habermas (1989), o agir orientado ao entendimento a situação deação corresponde a uma situação de fala, em que os sujeitos, alternadamente,assumem papéis de falante, ouvinte e participante. Uma vez que, para o autor asperspectivas dos participantes dizem respeito aos papéis desempenhados pela