Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

40passíveis de questionamentos e redefinições, bem como permite aos sujeitosentendimento mútuo acerca de determinado sistema de referência. Este sistema dereferência corresponde ao mundo objetivo, mundo social e mundo subjetivo.A partir destes conceitos Habermas (1987, p. 171) compreende que o sujeitopode relacionar-se com algo do mundo objetivo, do mundo social e do mundosubjetivo.- con algo en el mundo objetivo (como totalidad de las entidades sobre lasque son posibles enunciados verdaderos); o- con algo en el mundo social (como totalidad de las relacionesinterpersonales legítimamente reguladas); o- con algo en el mundo subjetivo (como totalidad de las propias vivencias alas que cada cual tiene un acceso privilegiado y que el hablante puedemanifestar verazmente ante un público), relación en la que los referentes delacto de habla aparecen al hablante como algo objetivo, como algonormativo o como algo subjetivo 12 .Os sujeitos, segundo Habermas (1987), podem relacionar-se acerca de umaemissão frente a esses três mundos, de forma simultânea, ou ainda, relacionar-sefrente a uma tematização específica que corresponda a um dos mundos, isto é, aum fragmento do mundo da vida que seja relevante para a situação. Pois, aodefinirem uma situação da ação em comum, os sujeitos determinam como pontuaras questões correspondentes à natureza externa, à sociedade e à natureza interna.Para Habermas (1987, p. 186), a categoria mundo da vida é um lugartranscendental, onde falante e ouvinte colocam-se ao encontro da interaçãomediada linguisticamente, uma vez que é através desta interação que osparticipantes resolvem seus desentendimentos e chegam a um acordo. Da mesmaforma, o falante e o ouvinte entendem-se desde e a partir do mundo da vida emcomum, ou seja, do mundo objetivo, do mundo social e do mundo subjetivo ou,ainda simultaneamente dos três sistemas de referência.12 Com algo do mundo objetivo (como a totalidade das entidades sobre as quais são os possíveis enunciadosverdadeiros); ouCom algo do mundo social (como a totalidade das relações interpessoais legitimamente reguladas); ouCom algo do mundo subjetivo (como a totalidade das próprias vivências, às quais cada qual tem acessoprivilegiado e em que o falante pode manifestar veridicamente perante o público), relação em que os referentesdo ato de fala aparecem ao falante como algo objetivo, como algo normativo ou como algo subjetivo.