Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

47necessidade de um reexame crítico acerca da visão marxista da arte como ideologiae sua ênfase na questão de classe.De acordo com Marcuse (1999, p.16), a estética marxista deriva da suaconcepção de base, a superestrutura, sendo que a partir desta concepção o teóricocompreende que a arte tornou-se um esquema rígido, em que “o esquema implicauma noção normativa da base material como a verdadeira realidade e umadesvalorização política de forças não materiais, particularmente da consciênciaindividual, do subconsciente e da função social”.Marcuse (1999) mostra em seus escritos que a subjetividade tem umaimportância fundamental na arte, uma vez que ela corresponde à história pessoal dosujeito e não de uma existência social, assim como é a história dos seus encontros,paixões, alegrias e tristezas, que para Marcuse não correspondem necessariamentea uma situação de classe.Marcuse (1999, p.19) defende a sua tese da seguinte maneira:as qualidades radicais da arte, em particular da literatura, ou seja, a suaacusação da realidade existente e da “bela aparência” da libertaçãobaseiam-se precisamente nas dimensões em que a arte transcende a suadeterminação social e se emancipa a partir do universo real do discurso edo comportamento, preservando, no entanto, a sua presença esmagadora.Assim, a arte cria o mundo em que a subversão da experiência própria daarte se tona possível: o mundo formado pela arte é reconhecido como umarealidade reprimida e distorcida na realidade existente. Esta experiênciaculmina em situações extremas (do amor e da morte, da culpa e dofracasso, mas também da alegria, da felicidade e da realização) queexplodem na realidade existente em nome de uma verdade normalmentenegada ou mesmo ignorada. A lógica interna da obra de arte termina naemergência de outra razão, outra sensibilidade, que desafiam aracionalidade e a sensibilidade incorporadas nas instituições dominantes.O autor traz o conceito de transcendência, sendo que esta destrói aobjetividade que está inerte nas relações sociais já estabelecidas, possibilitando osurgimento da expressão da subjetividade. Da mesma forma Marcuse (1999) colocaque, segundo a lei da forma estética, a obra de arte permite uma sublimação darealidade existente, isto é, o seu conteúdo é estilizado e os seus dados sãoreordenados segundo as exigências da forma artística. Porém, ele acredita que nabase da sublimação estética há um lugar de dessublimação na visão dos sujeitos,