Maria Odila Finger Fernandes Lima - UNISC Universidade de Santa ...

49De acordo com o autor, em uma sociedade estabelecida a arte mostra ainseparabilidade entre sujeito e objeto, homem e natureza, indivíduo e indivíduo. Domesmo modo, Marcuse enfatiza que a arte recorre a uma consciência de todos osseres humanos, isto é, seres genéricos, e não especificamente a uma determinadaclasse. Na estética marxista, este sujeito é o proletariado, em que se caracterizacomo sendo a classe universal. Já para o autor, o ser genérico é aquele que exprimeuma consciência coletiva, em que emerge uma necessidade universal de libertação,independente de sua posição de classe.Na visão do autor, quanto mais exploradas forem as classes pelos poderesexistentes, mais distanciada estará a arte do povo. Marcuse cita Brecht (1999) aopontuar que a consciência de mudança é possível à medida que arte obedece a suaprópria lei, ou seja, a denúncia de uma realidade. Entretanto, para Marcuse énecessário reconhecer a práxis de mudança na arte a partir da sua práxis de futuralibertação, pois ela não pode ser vista como um pressuposto que venha mudar omundo, mas corroborar para a mudança de consciência e impulsos de homens emulheres, que por sua vez, possam vir mudar o mundo.Brecht citado por Marcuse (1999, p. 40) enfatiza que a arte revolucionária éaquela que fala a linguagem do povo, onde o artista deve estar sempre ao seu lado.Por outro lado, Brecht alega que “[...] nos países capitalistas avançados, esta , não é , não é a grande massa da população dependente”. Aocontrário, para Brecht o povo seria uma minoria militante. No dizer de Marcuse, aarte deve estar comprometida não apenas com a minoria, mas com o povo, o artistadeve falar a sua linguagem, entretanto, para o autor ainda não é esta a linguagemda libertação.Outra questão pontuada por Marcuse é da arte revolucionária poder tornar-seinimiga do povo, visto que, para o autor a diminuição da tensão entre a arte e apráxis radical pode vir a corroborar para a perda da dimensão de transformação daarte. Marcuse cita Brecht (1999, p. 42) ao caracterizar esta dialética, em que “opróprio título revela o que acontece quando as forças antagônicas da arte e dapráxis se harmonizam. 20 . Na visão de Marcuse, é necessária uma aliança entre o20 O texto intitula-se: “A Arte de Representar o Mundo de Modo a Dominá-lo”.