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Os Povos Indígenas na América Latina • Síntese<br />

comunitárias indígenas ancestrais. Depois que a Constituição Política<br />

da República da Guatemala (1985) reconheceu a multiculturalidade,<br />

as prefeituras indígenas que haviam sido desmanteladas em 1871<br />

começaram a desempenhar um papel visível na governança municipal,<br />

como expressão da resistência para manter as formas próprias de governo<br />

indígena; existem 15 prefeituras indígenas, tanto de nível municipal<br />

como auxiliares de nível comunitário. Neste âmbito, reaparecem as<br />

iniquidades em detrimento das mulheres indígenas. Documentou-se que,<br />

em termos gerais, as mulheres indígenas chegam a presidir os municípios<br />

mais pobres e marginalizados; às vezes, trata-se de comunidades com<br />

tensões e conflitos. A maioria é de mulheres com liderança excepcional,<br />

provenientes de famílias com experiência intergeracional de luta.<br />

As relações entre sua vida privada e pública são comprometidas e<br />

observou-se que, para assumir o compromisso, se veem obrigadas a<br />

negociar com suas famílias. Nestes casos, observam-se diferenças em<br />

suas gestões, inclusive um maior contato comunitário; são percebidas<br />

como uma opção para resolver conflitos e transformam a maneira de<br />

fazer política.<br />

No âmbito nacional, os povos indígenas questionaram profundamente<br />

o modelo de desenvolvimento vigente e o tipo de democracia resultante.<br />

De sujeitos sociais passaram a ser sujeitos políticos ativos. Uma das<br />

primeiras estratégias de participação no âmbito nacional foi optar por<br />

cargos de eleição popular no Estado. As primeiras experiências ocorreram<br />

nos parlamentos nacionais. Entre as limitações dos processos eleitorais<br />

assinalaram-se as de informação, capacidade econômica, linguística<br />

(monolíngue em uma realidade multilíngue), cobertura urbana em<br />

um contexto de residência rural da população e distanciamento das<br />

características geográficas, climáticas e culturais.<br />

Além da opção de competir nos partidos políticos pelas vagas, há<br />

limitados casos de partidos políticos que aplicam cotas para pessoas<br />

indígenas, ainda que em alguns países a legislação inclua disposições com<br />

circunscrições especiais para candidaturas indígenas. Outra modalidade<br />

são as alianças de partidos políticos nacionais com movimentos,<br />

plataformas e partidos políticos indígenas. Em alguns países também<br />

há experiências de criação de partidos políticos indígenas aplicando<br />

os requisitos nacionais, como ocorre no Equador com o Movimento de<br />

Unidade Plurinacional Pachakutik-Nuevo País (iniciado em 1995) e na<br />

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