Загрузить PDF-версию (2,78 Mb) - Православие и современность

inova_mechet_parijskoyi_bogomateri.html - note_4. Люди традиционной закваски, даже и не
слишком набожные, не смогли примириться с "демократизацией" мессы, с изгнанием
латыни, с отменой старых алтарей. Многие, очень многие ушли тогда в раскол. Но не
Левеки, хотя их сильней многих выворачивало наизнанку от Novus
Ordo 5 http://www.fictionbook.ru/author/chudinova_elena/mechet_parijskoyi_bogomateri/chudin
религиозной семье. Его отец, промышленник Рене Лефевр, погиб в 1944 г. в концлагере,
родной брат впоследствии стал священником-миссионером в Африке, а три сестры –
монахинями. Начальное образование получил в иезуитском коллеже Св. Сердца, затем
учился во Французской семинарии в Риме и папском Григорианском университете,
которые он окончил со степенями доктора философии и доктора богословия. В 1929 г.
рукоположен во пресвитера. С 1932 по 1945 г. служил и миссионерствовал в Габоне
(Экваториальная Африка). В 1947 г. рукоположен во епископа и в 1948 г. назначен
апостольским делегатом всей франкоязычной Африки. В 1955 г. стал первым
архиепископом Дакарским (Сенегал, Западная Африка) – епархии, фактически созданной
трудами самого Лефевра. Во многом благодаря организации Лефевром миссионерской
работы число католиков-африканцев в Дакаре увеличилось на 2 млн.; число африканцев,
ставших священниками, – почти на 1000. В 1962 г. мон-сеньор Лефевр покинул Сенегал,
оставив своим преемником в Дакаре рукоположенного им епископа-африканца, и был
назначен архиепископом-епископом Тюльским (Франция). Участвовал в работе Второго
Ватиканского Собора, на котором возглавил группу противников "обновления" Римскокатолической
Церкви, настаивавших на сохранении традиционного католического
вероучения и богослужения. В 1968 г. был вынужден уйти в отставку со всех постов,
проживал на покое в Риме. По просьбе группы семинаристов, желавших получить
традиционное (а не реформированное) католическое образование, в 1969 г. Лефевр
основал Священническое Братство св. Пия Х, открыл семинарии в Эконе (Швейцария) и
затем во Флавиньи (Франция). Священники и семинаристы, вошедшие в Братство,
отказались признать богослужебные и вероучительные реформы Второго Ватиканского
Собора. В 1974 г. Лефевр подписал Декларацию, в которой заявил об отказе "следовать за
Римом в его неомодернистских и неопротестантских устремлениях", но подчеркнул, что
члены Братства не намерены отделяться от Папы и Католической Церкви. В ответ
Ватикан запретил Лефевру рукопологать священников, чему он не подчинился. В 1988 г.
ввиду своей старости и приближения смерти Лефевр и его соратник епископ Антонио де
Кастро-Майер приняли решение рукоположить себе епископов-преемников. Не получив
от Ватикана согласия на эти рукоположения, 30 июня 1988 г. Лефевр и де Кастро-Майер
рукоположили 4 епископов для Братства без папского мандата. 2 июля 1988 г. папа Иоанн
Павел II объявил об отлучении от Церкви Лефевра и его сторонников, однако сами
"лефевристы" отказались признать законность этого отлучения и обвинений в расколе и
до сих пор продолжают считать себя пребывающими в Католической Церкви.
5 Novus Ordo (лат. новый чин [мессы]) – официальное наименование нового чина
мессы, введенного Папой Павлом VI в 1969 г. в рамках богослужебных реформ,
начавшихся после Второго Ватиканского Собора. Наряду с католиками, в работе над
составлением нового чина мессы принимали участие протестанты и англикане, в
результате чего с точки зрения традиционалистов в новую мессу в скрытой форме было
привнесено протестантское учение, отрицающее действительность присутствия Христа в
евхаристическом хлебе и вине. Сам чин мессы был сильно сокращен и переделан, его
предписали совершать лицом к народу и спиной к алтарю (в чем многие увидели сходство
с "черной мессой" сатанистов), вместо сакрального языка – латыни – мессу стали
совершать на современных народных языках. Зачастую совершение нового чина мессы
сопровождается народными песнями и танцами, мирской музыкой (в том числе и рокмузыкой)
и в целом больше походит на протестантские собрания, чем на католическую
службу.
10