Загрузить PDF-версию (2,78 Mb) - Православие и современность

намекал, что не прочь бы взять четвертую жену… Касим отговаривался возрастом дочери,
надеясь, что старик за пару лет встретится со своим инфарктом. А если нет? Что, отдать
свою девочку в полную власть старшей мегеры-старухи, окунуть с головой в интриги двух
других взрослых соложниц, а главное, хотя об этом думать совершенно невыносимо – в
руки похотливого разъеденного всеми мыслимыми болезнями старика? А поди не отдай,
влиятельный шейх может в обиде напакостить так, что от скромного военного не
останется мокрого места. Вся надежда на то, что он сыграет в ящик раньше, но если не
сыграет, придется отдавать. Честь-то какая, потомок Пророка. И вот этому вот потомку
Пророка, который, все знают, балуется на стороне мальчиками, своими руками отдать
ребенка?
В голову полезли уж совсем мучительные, совсем гадкие картины, ведь и это будет
заставлять делать, и это, ведь не пожалеет, ведь для них чистота – юридическая
формальность, им важно только заполучить невинность в своё пользование, а уж
считаться с чувствами и неведеньем юного существа, да им это и в голову не приходит…
– Дорогой, что с тобой?
Касим понял, что стонет.
– Извини, голова разболелась. Как-то вдруг.
– Сейчас я растворю таблетку аспирина! Асет торопливо выбежала из столовой.
А ведь об этом она еще не задумывается, провожая жену глазами, понял Касим. Не
задумывается потому, что сама счастлива в браке и невольно проецирует свою жизнь на
будущее дочерей. Но Иман, по крайней мере, выросла здоровая, не изуродованная. А что
уготовано Азизе? Удачно, конечно, что макисары хлопнули имама Абдольвахида,
оголтелого сторонника "фараонова обрезания", покуда девочки еще малы. Уж сколько он
раз выступал с докладами, сколько статей распихал по журналам. У ваххабитских властей
на эту тему покуда разброд. В Эмиратах и Египте практикуют все три вида женских
обрезаний (Не желая касаться отвратительных подробностей, автор отсылает
читателя к книге "Любовь и секс в исламе", выпущенной в 2004 г. издательством
"Ансар"), в том числе и это, самое кошмарное, а вот в Иране хотя бы никогда такого не
было. Поскольку в Европе теперь живут потомки выходцев из всего правоверного мира,
на многое, в том числе и на это, общего правила нет. Но деятели вроде покойника
Абдольвахида стремяться к унификации всех правил – и всегда по самому радикальному
образцу. У всех, так сказать, берут лучшее. Допустим, спасибо макисарам, сейчас о
"фараоновом обрезании" забудут, но ведь не навсегда же. Вместо Абдольвахида новая
гадина вылезет, потому, что унификация по самым радикальным вариантам бытовых норм
– это очевидная тенденция, глупо закрывать на нее глаза. Но лишь бы Азиза подросла!
Лишь бы шейх Юсуф вовремя сыграл в ящик! Да что твориться сегодня, ну в самом деле?
Ведь еще часа три назад казалось – день как день, пусть со своими обыкновенными
мелкими неприятностями. Затем эта дикая истерика Асет, затем настораживающий
признак в отношении кокаина, а теперь эти черные, эти отвратительные мысли. Уступая,
нельзя остановиться. Что за странная фраза? Кто ее сказал и когда? Но ведь это правда! Да
кто сказал, что он вообще чем-то поступился, в чем-то виновен? Все его предки были
военными. Он тоже с детских лет хотел стать военным, в этой стране, в этом военном
блоке. Пока он рос, сменилась религия. Ну и что? Религия – это нашлепка, прибамбас,
который на самом деле не имеет никакого значения. Страна-то осталась на месте, осталось
ее население, пусть и приумноженное волнами миграций, даже враг остался прежний –
хотя бы та же Россия. При жизни его прадеда холодная война с ней чуть не перешла в
горячую, то же возможно и сейчас. Ничего не изменилось. Он просто выполняет свой
долг.
Да, но какое будущее он готовит для своих детей? Он – не такой, как они, Асет не
такая, как они. Но дети, дети растворятся в них, как ложка растворимого кофе в крутом
кипятке. Его внуки сделаются ими. Уступая, нельзя остановиться.
98