Der Okkultismus - Ursprung und Entwicklung aus biblischer Sicht - 1 ...

6. Kapitel: Vom Wesen des Bösen
7. Kapitel: Die Geister im Unsichtbaren
III. Abschnitt: Bewahrung durch die Macht Jesu
8. Kapitel: Jesu Kampf und Sieg
9. Kapitel: Der Mensch und sein Gewissen
10. Kapitel: Entstehung von okkulter Belastung
11. Kapitel: Befreiung von okkulter Belastung
Vorwort
Anlaß zu diesem Buch war der mehrfach geäußerte Wunsch, einen Vortrag von mir, den ich vor
vielen Jahren über »Seelsorge an okkult Belasteten« gehalten habe, in einer erweiterten Form
verfügbar zu haben. Diese seelsorgerliche Thematik wird im dritten Abschnitt behandelt.
Da aber die Erscheinungen des Okkulten in der Gegenwart mehr und mehr um sich greifen und
auch Gläubige in Gefahr stehen, ohne Orientierung zu bleiben oder verführt zu werden, halte ich
es für notwendig, das Thema weiter zu fassen und in der mir gegebenen Sicht von einem »Leben
mit dem Unsichtbaren« zu sprechen. Damit soll zugleich herausgestellt werden, daß bei dem
Eingehen auf Okkultes diesem kein breiter Raum gegeben, sondern in erster Linie von der Macht
und dem Sieg Jesu Zeugnis abgelegt wird. Denn Jesus hat alle seine Feinde überwunden, vor
ihm können auch okkulte Mächte nicht bestehen.
So möchte ich zunächst von dem Leben in Fülle und Freiheit reden, das in Jesus verheißen und
gegeben wird. Sodann will ich deutlich machen, daß auch alle Bedrohungen von Fülle und
Freiheit, die vom Widersacher Gottes und seinen Mächten kommen können, allein von Jesus her
überwunden werden können. Dafür braucht es vollmächtige brüderliche Hilfe, von der als Drittem
hier gesprochen werden soll.
Der Begriff des Okkulten wird unterschiedlich verstanden. Das Sammelwerk »Die Religion in
Geschichte und Gegenwart« begreift Okkultismus als ein »Sammelwort für die Fülle der
geheimnisvollen Kräfte und Beziehungen, die im Bereich der Seele, im Haushalt der Natur und
zwischen diesen beiden Größen wirken«. Der so verstandene Okkultismus achtet nicht nur auf
die Geheimnisse der menschlichen Seele, er ist überzeugt, daß auch die Natur in einem weiteren
Sinn beseelt ist und daß darum innige Wechselbeziehungen zwischen der Natur und der Seele
des Menschen möglich sind. Beobachtungen dieser Art wurden häufig in zivilisatorisch noch
unerschlossenen Missionsgebieten gemacht, wo Christentum und Stammesreligionen einander
begegneten. Man spricht hier sogar von »Okkultistischer Begabung«, die religionsgeschichtlich
gesehen zur ursprünglichen Ausrüstung des Menschengeschlechts gehört habe, so daß man
dem prähistorischen Menschen ungewöhnliche parapsychische und magische Fähigkeiten
zuschreibt, die der moderne Mensch verloren habe. Immerhin ist so ein Ansatzpunkt gegeben,
die (im genannten Sinne) okkulten Phänomene parapsychologisch zu erforschen, indem man
Menschen auf ihre sogenannte »Psi Fähigkeit« testet. Praktisch wird dabei das Okkulte mit dem
Forschungsbereich der Parapsychologie gleichgesetzt.
Ich möchte diese Forschungen, die mit wissenschaftlichen Maßstäben, d.h. mit schärfster Kritik
und Skepsis und mit strengstens abgesicherten Prüfungsmethoden an die Untersuchung solcher
okkulten Phänomene herangehen, keineswegs abwerten. Doch muß deutlich sein, daß es bei
diesen Forschungen um den Nachweis außer oder übersinnlicher Fähigkeiten der menschlichen
Seele geht, nicht um den Nachweis von Einwirkungen unsichtbarer Mächte. Das muß betont
werden. Nach meiner Überzeugung ist es nicht möglich, Einwirkungen aus der unsichtbaren in
das Sichtbare hinein wissenschaftlich zu erfassen. Man kann in gewissem Umfang ihre Spuren
im Sichtbaren feststellen, nicht aber ihr Wesen oder ihren Ursprung erkennen. Diese