Der Okkultismus - Ursprung und Entwicklung aus biblischer Sicht - 1 ...

völlige Abhängigkeit vom Vater im Himmel. Nach dem Willen des Schöpfers, der den Menschen
bei der Erschaffung mit dem Einblasen seines Geistes in seine Gemeinschaft berufen hat, soll
Leben mehr sein als Existenz, mehr als ein Dasein. Wie auch sonst in der Bibel bedeutet
»Leben«, in den Worten Jesu ein »Leben in der Gemeinschaft mit Gott«. Leben ohne Gott ist im
Sinne der Bibel gleichbedeutend mit Tod (Off. 3,1). Vor einem solchen geistlichen Tod will Jesus
uns bewahren. Er will uns ein geistliches Leben geben, ein Leben, wie er es in sich gehabt hat.
Daß es etwas Besonderes um dieses Leben ist, sagt uns die Bibel mehrfach. Petrus bekennt von
Jesus (Joh. 6,69): »Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!« Und von diesem Gott
wird ausgesagt (Joh. 5,26): »Wie der Vater das Leben hat in sich selber, so hat er auch dem
Sohn gegeben, das Leben zu haben in sich selber«. Weiter bezeugt Johannes für die Jünger (1.
Joh. 1,2): »Das Leben ist erschienen, und wir haben gesehen und bezeugen und verkündigen
euch das Leben, das ewig ist, welches war bei dem Vater und ist uns erschienen.«
An einem solchen Leben will Gott uns über das irdische Leben hinaus Anteil geben durch den
Glauben an Jesus. Denn »der Sünde Sold ist Tod; Gottes Gabe aber ist ewiges Leben in
Christus Jesus, unserem Herrn (Röm. 6,23). Es geht um höchste innere Gemeinschaft mit Gott,
dem Vater, wie Jesus selbst sie kennzeichnet: »Das ist aber das ewige Leben, daß sie dich, der
du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen« Joh. 17,3). Und
ein Leben in der Erkenntnis Gottes erweist sich im irdischen Leben dadurch, daß wir nach dem
Willen Gottes für unser Leben fragen, es danach führen lernen und Jesus in uns Herr sein
lassen. Das besagen Worte wie: ». . . also sollen auch wir in einem neuen Leben wandeln«
(Röm. 6,4b). »Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur« (2. Kor. 5,17). »Ich lebe; doch
nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im
Glauben an den Sohn Gottes« (Gal. 2,20).
Doch nicht nur Leben, auch volle Genüge soll uns durch Jesus werden. Diese Zusage bezieht
sich zunächst auf den täglichen Bedarf an Nahrung, Kleidung, Wohnung für jeden, den Jesus
sich als Zeugen erwählt, Am Ende seines irdischen Wirkens fragt er seine Jünger (Luk. 22, 3):
»Sooft ich euch ausgesandt habe, . . . , habt ihr je Mangel gehabt? Sie sprachen: Nie.« Aber die
Zusage gilt vor allem für die geistigen und geistlichen Gaben derer, die an Jesus glauben. »Ihr
seid durch ihn an allen Stücken reich gemacht, an aller Lehre und in aller Erkenntnis. Denn die
Predigt von Christus ist in euch kräftig geworden, so daß ihr keinen Mangel habt an irgendeiner
Gabe« (1.Kor.1,5-7). Das bezeugt Paulus auch in seinem Brief an die Epheser: »Gelobt sei Gott,
der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen in
himmlischen Gütern durch Christus« (Eph. 1,3).
Was es um diese volle Genüge im einzelnen ist, hebt Paulus anschließend hervor: In ihm (Jesus
Christus) hat Gott uns erwählt und dazu verordnet, daß wir seine Kinder seien (Eph. 1,4.5). In
ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, und Gott hat uns wissen
lassen das Geheimnis seines Willens (Eph. 1,7,9). In ihm sind wir auch zum Erbteil gekommen,
auf daß wir etwas seien zum Lobe seiner Herrlichkeit (Eph. 1,11-12). Und dies alles kommt
jedem an Jesus Glaubenden zu, denn, so beschließt Paulus die Aufzählung der himmlischen
Güter, »in ihm seid auch ihr, da ihr gläubig wurdet, versiegelt worden mit dem heiligen Geist, der
verheißen ist, welcher ist das Unterpfand unseres Erbes zu unserer Erlösung, daß wir sein
Eigentum würden zum Lob seiner Herrlichkeit« (Eph.1,13-14).
Frage an uns
Nachdem wir uns so Jesu Verheißung und ihre Erfüllung in den Urgemeinden vor Augen gestellt
haben, erhebt sich die Frage: Haben wir, die wir heute an Jesus glauben, diese Fülle und volle
Genüge? Oder begnügen wir uns mit wenigem an Frömmigkeit und Christlichkeit, obgleich wir
aus Jesu Fülle nehmen könnten Gnade um Gnade? Gibt sein Geist Zeugnis unserem Geist, daß
wir Gottes Kinder sind? Haben wir Heilsgewißheit? Haben wir Vergebung unserer Sünden? Deckt