Der Okkultismus - Ursprung und Entwicklung aus biblischer Sicht - 1 ...

Was haben wir von den anomalen Charakterzügen seelisch abwegiger Menschen zu halten?
Denken wir an die Erregungszustände und Wutausbrüche des reizbaren P s y c h o p a t h e n,
die Roheiten des Gefühllosen, die Launen des Willensschwachen, die Intrigen und
Gehässigkeiten des Hysterischen, die Unwahrheiten des Lügensüchtigen, die sexuellen
Verirrungen des sittlich Belasteten, die Gewalttätigkeiten des Alkoholsüchtigen, die Prahlereien
des Geltungssüchtigen. Handelt es sich bei diesen Menschen um psychopathische Merkmale,
die einer Dämonie ähnlich sehen, oder um eine dämonische Gebundenheit, die im Gewand einer
Psychopathie auftritt?
Zunächst kann angenommen werden, daß bei den erwähnten Zuständen mit Wahrscheinlichkeit
erblich bedingte krankhafte Seelenstörungen vorliegen. Aber gerade seelisch labile und leicht
versuchliche Menschen, wie es die Psychopathen sind, sucht der Teufel zu sündigen
Handlungen zu verleiten und an sich zu ketten. Er benützt die krankhafte Anlage solcher
Menschen als willkommenen Angriffspunkt. So kann ein Psychopath sich gewohnheitsmäßig
solchen Sünden hingeben und dadurch in eine dämonische Bindung geraten. Aus diesem
Grunde finden wir die Psychopathie häufig in Verbindung mit Dämonie, so daß sich beide
Zustände vielfach kaum voneinander trennen lassen. Wir sollten uns daher beim Vorliegen
psychopathischer Symptome nicht mit der Annahme einer erblichen Belastung begnügen,
sondern uns fragen, wieweit dämonische Einflüsse, etwa infolge einer okkulten Belastung,
vorliegen.
Wie schwierig die Frage: Psychopathie oder Dämonie? zu klären ist, soll das folgende Beispiel
verdeutlichen:
>Ein Kriegsversehrter in den fünfziger Jahren war von jeher leicht erregbar und depressiv. Sein
Großvater war gedrückt und nahm sich das Leben. Sein Vater war ebenfalls leicht depressiv,
dazu oft sehr aufbrausend; er wurde in der Jugend wegen einer Krankheit besprochen. Der
Patient selbst war ein unerwünschtes Kind und litt sehr unter der Verachtung seiner Eltern und
der Ungerechtigkeit seiner Mitmenschen. Mit 22 Jahren bekam er seine erste Depression.
Daraufhin ließ er sich durch eine Wahrsagerin die Zukunft deuten; die Voraussage traf ein. Eine
zweite Depression erfolgte nach schwerem Erleben während des letzten Weltkrieges. Sobald er
sich von seinen Nebenmenschen nicht verstanden oder ungerecht und lieblos behandelt fühlt,
wird er laut und erregt und kann ihnen allerhand Unfreundlichkeiten an den Kopf werfen, so daß
diese sich oft von ihm zurückziehen. Dadurch aber wird er noch empfindlicher, wobei er dazu
neigt, den anderen die ganze Schuld an seiner Erregtheit zuzuschieben, und ihnen mißtraut,
wenn sie sich versöhnlich zeigen. In erregungsfreien Zeiten ist der Patient dagegen ruhig und
kontaktfähig, er erkennt, daß er selbst auch schuld hat, bereut ehrlich, den anderen wehegetan
zu haben, und sucht sich mit ihnen auszusöhnen. Auch erweist er ihnen Liebe und
Hilfsbereitschaft und legt ein echtes christ¬liches Verhalten an den Tag, ja er kann anderen
gegenüber öfters ein Zeugnis von seinem Glauben ablegen. Über kurz oder lang gerät er jedoch
schon bei einem geringfügigen Anlaß aufs neue in Erregtheit, Ärger, Verzweiflungsausbrüche
und Lebensüberdruß. Ist die auslösende Ursache beseitigt oder erfährt er liebevollen Zuspruch,
so beruhigt er sich rasch wieder.<
Ob es sich hier um eine rein krankhafte Erbanlage (reizbare und depressive Psychopathie)
handelt oder ob die okkulte Vorgeschichte eine ursächliche oder auslösende Rolle spielt, ist nicht
mit Sicherheit festzustellen.
Einige Merkmale zur Unterscheidung von Psychopathie und Dämonie seien jedoch angeführt:
Empfindet der Mensch immer wieder aufrichtige Reue über seine Erregungszustände, seine
Unwahrheiten und Launenhaftigkeiten, kann von der Annahme einer Dämonie abgesehen
werden. Ebensowenig sind Zwangsbefürchtungen und handlungen des Zwangskranken, die
ängstliche Selbstbeobachtung des Hypochonders, die Menschenscheu und die
Minderwertigkeitsgefühle des Selbstunsicheren, das hemmungslose Benehmen des
hypomanischen Psychopathen auf eine Dämonie zurückzuführen. Eine Gewalttat dagegen, die
der Patient im Jähzorn unter Fluchen vollbringt, oder eine ausgesprochene Sucht, von der er sich
weder lösen kann noch will, ist ein Zeichen dafür, daß der Teufel ihn an sich gebunden hat.