Der Okkultismus - Ursprung und Entwicklung aus biblischer Sicht - 1 ...

eintreten, wenn der Mond zwischen Sonne und Erde steht, also seine uns zugewandte Seite
dunkel ist. Jesus wurde kurz vor dem Passahfest, das auf den 14. Nisan fällt. gekreuzigt. Da die
Israeliten ihren Kalender nach einem Mondjahr ausrichteten, beginnt jeder Monat mit dem
Neumondstag. Ist aber am 1. eines Monats Neumond, so ist am 14. des Monats Vollmond, dann
also eine Sonnenfinsternis unmöglich. Deshalb darf man bei der in den Evangelien angegebenen
Finsternis an eine Finsternis übernatürlichen Ursprungs denken. Das wird vom griechischen
Grundtext her erhärtet, der für »Finsternis« das Wort skotos benutzt, das gleiche, das bei der
Gefangennahme Jesu in Gethsemane verwendet wird, wo Jesus sagt: »Aber dies ist eure Stunde
und die Macht der Finsternis« (Luk. 22, 53).
So möchte ich annehmen, daß in jenen drei Stunden die Augen der Dabeistehenden für das
Unsichtbare geöffnet wurden und sie in das Reich der Finsternis hineinschauten, um Zeugen zu
sein, wie sich das gesamte Heer der Finsternismächte auf Jesus stürzte, ihn bedrängte, quälte
und versuchte mit allen Mitteln ihrer List, Bosheit und Brutalität und das an dem durch
körperliche und seelische Schmerzen aller Art geschwächten Leib des Gekreuzigten! Hier hat
man Leiden und Versuchtwerden in eins zu sehen, wie es der Hebräerbrief aussagt: »Worin er
selber gelitten hat und versucht ist, kann er denen helfen, die versucht werden« (Hebr. 2,18).
Ferner: »Wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mitleiden mit unserer
Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben gleichwie wir, doch ohne Sünde« (Hebr,
4,15). Im allgemeinen denkt man nur an die körperlichen Leiden Jesu am Kreuz, die überaus
schwer waren, Aber sie waren nichts gegen die seelische und geistige Tortur, die Satan Jesus
durch Menschen, die spottend vorübergingen, und durch seine dämonischen Heerscharen in
jenen drei Stunden der Mittagsglut erleiden ließ. Sein ganzes teuflisches Heer hat er gegen
Jesus losgelassen, um ihm noch in den letzten Minuten das Nein gegen Gott zu entreißen. Und
es ist ihm nicht gelungen! Jesus war und blieb der Stärkere und hat Satan überwunden.
Jesu Sterben ein Sieg
Und dieser Sieg wurde erkämpft, obwohl Jesus ganz von Gott verlassen war. Er betete offenbar
den Psalm 22. Dieser beginnt mit den Worten: »Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich
verlassen?« Das sollte allen, die die Schriften kannten und kennen, die Augen dafür öffnen, daß
mit dem Geschehen am Kreuz wiederum ein Wort der Prophetie erfüllt ist. Warum aber war
Jesus von Gott verlassen? Ich meine, die Antwort ist klar: Weil Gott die Sünden der ganzen
Menschheit auf Jesus gelegt und ihn, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht
hatte (Joh. 1,29; Jes. 53,5.6.11; 2. Kor. 5,21; 1. Petr. 2,24). Deshalb mußte Gott sich von Jesus
zurückziehen, denn die Heiligkeit Gottes verträgt keine Gemeinschaft mit der Sünde (2. Kor.
6,14). In den drei Stunden, in denen Jesus dem konzentrierten Angriff Satans ausgesetzt war,
war er wirklich nur Mensch. Die göttliche Natur war ihm genommen.
Nun erst konnte Satan an ihn heran und stieg zu mit allen Mitteln, die ihm zu Gebote standen.
Gott aber ließ das zu! Denn dadurch widerfuhr dem Versucher die Gerechtigkeit, die ihm
gebührte: Er wurde von einem Menschen überwunden, einem Menschen nach Gottes Herzen.
Weil Satan im Paradies einen Menschen, der von keiner Sünde wußte, zum Ungehorsam gegen
Gott verführt hatte, war es die angemessene, ihn tief demütigende Strafe, daß er von einem
Menschen ohne Sünde überwunden wurde, So war es Gottes gerechter Wille, und deshalb
mußte Jesus so sterben, wie es auf Golgatha geschah. Zugleich wurde so die Macht der Sünde
gebrochen.
Das Wichtigste im Kampfe Jesu war sein Sieg. Er hat gegen Satan gesiegt und damit den
Fürsten dieser Welt gerichtet. »Es ist vollbracht!« Dieses königliche Wort Jesu zeigt den Sieg an
(Joh. 19,30). Was im einzelnen in diesem Kampf geschah, was überhaupt vor sich ging,
verschweigen die Evangelien. Sie berichten nur vom Einbruch der Finsternis und vom Sieg Jesu.
Erst später, nach der Auferstehung Jesu, als er seinen Jüngern die Schriften auslegte, ging ihnen
Näheres auf. So bezeugen erst die Briefe des Neuen Testaments die Bedeutung des Kreuzes.
Auch der Hebräerbrief sagt mehr aus, wie bereits angeführt wurde (Hebr. 2,18; 4,15). Von da her
dürfen wir wissen, was Jesus für uns gelitten und auf sich genommen hat. Nicht nur unsere
Sünden, auch alle unsere Anfechtungen hat er an sein Kreuz hinaufgetragen und für uns gebüßt!
Wenn wir an seinen Tod denken, wie er es sich bei der Einsetzung des Abendmahls gewünscht