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weniger Überlegung dabei, alz man gewöhnlich annimmt.
Die Gewißheit der Freundschaft kommt meist überraschend
schnell und sicher. Die Trübungen dieser Zuversicht ziehen
öfter aus einer ängstlich zergliedernden Verstandesecke auf,
als aus dem sicher leitenden reinen Gefühl.
Man findet gleichsam und erkennt seine eigene 3eele
im auftauchenden Vild des Freundes- nicht bloß seine 3eele,
wie sie wirklich ist, sondern noch mehr wie sie sein sollte.
Man entdeckt glückliche Ergänzungen seiner selbst- das ist
das, was als Gegensatz in der Freundschaft erscheint.
Die Frage ist nur, ob sich diese seelenverschiedenheiten
so ineinander fügen lassen, daß Zahn in die Tücke, ilücke
in den Zahn paßt. Des einen Mängel müssen durch die
Vorzüge des anderen ausgeglichen werden und umgekehrt.
Das wird nur möglich sein, wenn bedeutsame Eigenschaften
beider seelen gleichartig und gleich gestimmt sind. Je sicherer
und rascher das Erraten dieser Gleichklänge und jener
Unterschiede vor sich geht, je schneller der Kkkord, der alle
Dissonanzen auflöst, getroffen und angeschlagen wird, um
so unmittelbarer und voller setzt die Melodie der Freundschaft
ein.
Ein urwüchsiges, fest anziehendes, beharrendes streben
nach demselben idealen Ziel, die Übereinstimmung in weg
und schritt, die Tiebe zur Klarheit und Wahrhaftigkeit, eine
reine, allem Gemeinen, aller freiwillig gesuchten sinnenlust
abholde Gesinnung, das sei z.V. der Gleichklang zweier
junger Zeelen.
Kber der eine Junge ist ein Draufgänger, der andere
überlegt und ruhig, dort lose sitzender Zorn, hier tiefwurzelnde
sanfte Krt, dort selbstlose Hingabe, hier nachdrängender
Ehrgeiz. Das seien die Verschiedenheiten. Die Vorzüge
müssen sich in die Mängel sozusagen einschieben. Der sanfte
muß also bereit sein, den Ungestümen zu ertragen, und geschickt,
seine wilden stoße aufzufangen, seinen brausenden
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