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in die Jugend hinein." Mein junger Herr war nicht überzeugt.
„woher soll denn diese tust am planlosen, an der wilden
Unsicherheit des 5uchen5 in mich hineingekommen sein?" Daß
er am Gelage der Denkart der „Klten" hie und da genippt hat,
wagte er nicht zu leugnen. „5lber einfach herübergenommen,
habe ich meine Grundanschauung doch nicht," meinte er etwas
Zag.
„Und dennoch bist du zum Vpfer einer unbewußten Täu^
schung geworden," drang ich in ihn. „Die Zache ist einfacher
als du glaubst. Die Ideale der Jugend sind schwankend,
ihr Urteil ist noch nicht fest verankert, ihre Vewegung sprunghaft.
Und diese schwache, oder nenne es meinetwegen naturgemäße
Unsicherheit, sucht Jugend aus unbewußter selbstgefälligkeit,
aus verborgener aber tief sitzender Eitelkeit zu
entschuldigen. 3ie forscht nach einer Erklärung. Die.Unklarheit
der Ziele, die Unsicherheit des strebens, die regellosen
Witterungen der Stimmungen biegt sie zur Tugend um, formt
sie zu einem Gesetz der Jugend. Ein 5lrg ist nicht dabei. Es
ist ein schuldloses Uunststück des reinen Willens zum schuldlosen,
wenn ihr aber immer wieder eure innere wahrhaftigkeit
betont, dürft ihr euch der unangenehmen Einsicht in die
Wahrheit nicht entziehen. 3eid also aufrichtig und nennt das
Uind bei seinem richtigen Namen. Diese ziellose Vewegung
ist kein wertvolles Gut des jugendlichen Geistes, sondern ein
Ausdruck jugendlicher Unsicherheit und Unbeständigkeit, eine
schwäche, die übermunden werden muß, keine Tugend, die
man pflegen soll."
5ln diese Möglichkeit hatte mein Vesuch nie gedacht. Da
er aber aufrichtig war, gab er seinen Irrtum zu.
Nur noch ein Einwand plagte ihn. „soll denn gar nichts
sein an diesem streben ins Ungewisse, das ich Ziellosigkeit
nennen möchte- ist das nicht unter irgendeiner Form ein Merkzeichen
echter Jugendlichkeit?" „Du ahnst etwas Nichtiges,"
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