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Vewegung hängt allerdings nicht von den Jungen allein ab.
3ie müssen es aber nach Möglichkeit pflegen.
In erster Linie soll sich der junge Führer mühen, die
Neligionslehrer für die Vewegung zu gewinnen und ein köstliches
Familieneinvernehmen mit ihnen herzustellen.
Das wird um so leichter sein, je weniger rechtlich umschrieben
das Verhältnis der Herrn Neligionslehrer zur Vewegung
ist, je mehr sich ihr Einfluß auf moralisches ansehen und
persönliche Art stützt. Aber das zu bestimmen, ist zuletzt
nicht Zache der Jungen. In jedem Fall sollten innige Vande
von hüben und drüben geknüpft werden.
Die Neligionslehrer wollen doch diese jungen seelen nähren
und formen. 3ie unterrichten, nicht bloß um zu bilden, noch
weit mehr um zu erziehen. Das Himmlische, das sie vermitteln,
ist ein wissen, das unmittelbar lebendig werden soll zum wollen
und vollbringen. 3ie sorgen für die Frucht, die reifen wird,
beflissener als für den Ueim, den ihre Hand in die Furche legt.
Aber ihre Hand ist wie die Hand des Frühlings. Diese
weckt das Leben für den Crtrag des 3ommer5 und des herbstes,
sie schmückt aber auch mit grünendem Erwachen und mit dem
Nosenweiß blühender Pracht den bezaubernd schönen Augenblick.
Man vergißt die kommende Frucht und labt sich am
duftigen Kufleuchten der Lenzesherrlichkeit. 3o vergißt auch
der Neligionslehrer und der Leiter, wie sie die Jugend wünscht
und braucht, über dem Crnst des Zieles das fröhliche Glück
des Augenblicks nicht. Cr möchte die volle Eigenart, die schöne
Gestaltfülle der jugendlichen Lebensform verwirklichen helfen.
Cr ist dazu berufen. Denn er öffnet mit sorgsam tastendem
Finger durch den Anschlag der Erkenntnis und den heiligen
Ruf zu sittlichem streben die hüllen, unter denen alle gottgeschenkten
Keime schlummern,- er lockt aus der staunend erwachenden
3eele des Rindes die 3ehnsucht nach einem geistigen
Geschmack, das händeaufhebende Gebet zu dem unendlichen
Wesen, das man liebt, ohne es zu sehen,- aus dem Nocken
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