Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough
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Eberhard Arnold - <strong>Innenland</strong> 122<br />
Wenn das Gewissen im Heiligen Geist lebt, ist es so völlig<br />
<strong>in</strong> ihn h<strong>in</strong>e<strong>in</strong>getaucht, daß es ke<strong>in</strong>e an<strong>der</strong>e als nur dessen Luft<br />
atmet. Dessen Wesen <strong>und</strong> Charakter ist es, was von nun an<br />
das Gewissen bestimmt. Als e<strong>in</strong> Gewissen im Heiligen Geist<br />
verherrlicht es Christus, er<strong>in</strong>nert an alles, was Jesus gesagt<br />
hat, <strong>und</strong> führt zu <strong>der</strong> tatkräftigen Erwartung se<strong>in</strong>er Zukunft. So<br />
erweckt es das angespannteste Wachen <strong>und</strong> Beten, daß <strong>der</strong><br />
Mensch <strong>in</strong> gefährlichen Zeiten ke<strong>in</strong>em an<strong>der</strong>en Geist unterliegt,<br />
daß er <strong>in</strong> neuer Anfechtung durch fremde Irreführung nicht abermals<br />
abstürzt. Bei dem neuen Sturz würde ihm mit <strong>der</strong> lebendigen<br />
<strong>Seele</strong> auch <strong>der</strong> lebendig machende Geist verloren se<strong>in</strong>.<br />
Aber <strong>die</strong>ser Geist ist stärker als alle an<strong>der</strong>en Geister. Der<br />
Heilige Geist wirkt <strong>in</strong> <strong>die</strong>ser Erweckung <strong>und</strong> Bewahrung des<br />
Gewissens auf e<strong>in</strong>en umfassenden Sieg über alle knechtenden<br />
Mächte <strong>und</strong> Gewalten h<strong>in</strong>. Er tut <strong>die</strong>s <strong>in</strong> <strong>der</strong> Verherrlichung<br />
Christi, <strong>in</strong> <strong>der</strong> Offenbarung Gottes <strong>und</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong> Geltung se<strong>in</strong>er<br />
Herrschaft. Die Macht Gottes befreit das Gewissen von allen<br />
an<strong>der</strong>en Geistesmächten. Niemand als <strong>der</strong> allgewaltige Gott<br />
selbst kann <strong>die</strong>sen Sieg err<strong>in</strong>gen.<br />
Im griechischen Urtext ist das “an Gott geb<strong>und</strong>ene Gewissen”<br />
so eng <strong>und</strong> fest auf Gott bezogen, daß <strong>die</strong> genaueste übersetzung<br />
es geradezu als “Gewissen Gottes” wie<strong>der</strong>geben müßte.<br />
Und so empf<strong>in</strong>det es auch das <strong>in</strong>nere Leben: als e<strong>in</strong> Gewissen<br />
vor Gott, zu Gott <strong>und</strong> <strong>in</strong> Gott, als das Gewissen des Geistes<br />
Jesu Christi, als das Gewissen Gottes. In Gott durch Christus<br />
ist es von aller Irreleitung <strong>und</strong> knechtenden Geb<strong>und</strong>enheit frei<br />
geworden. Es lebt <strong>in</strong> Gott <strong>und</strong> ist Gottes geworden. Gott ist <strong>die</strong><br />
Freiheit des Gewissens.<br />
Wenn sich heute alle leidenschaftlichen Bewegungen <strong>der</strong> Völker<br />
auf den Kampf um Freiheit berufen, so schwebt ihnen e<strong>in</strong><br />
letzter Gedanke des Willens Gottes vor. Freiheit ist <strong>der</strong> Gedanke<br />
Gottes für den Menschen. Ohne Freiheit ist niemand Mensch.<br />
– Frei aber ist <strong>der</strong> Mensch nur dann, wenn er nichts zu tun<br />
gezwungen ist, was dem Gewissen wi<strong>der</strong>spricht. Die Freigabe<br />
gibt dem Gewissen se<strong>in</strong>e ungeh<strong>in</strong><strong>der</strong>te Wirkungsmöglichkeit<br />
zurück. Von Freiheit kann man nur dort sprechen, wo das<br />
ganze Leben auf allen geistigen <strong>und</strong> materiellen Gebieten <strong>die</strong><br />
Freiheit se<strong>in</strong>er ursprünglichen Bestimmung behauptet.<br />
w w w . p l o u g h b o o k s . c o . u k / g e r m a n
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