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Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

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Eberhard Arnold - <strong>Innenland</strong> 151<br />

Une<strong>in</strong>igkeit <strong>und</strong> Zerspaltung verleugnet <strong>die</strong> Kräfte, <strong>die</strong> von <strong>der</strong><br />

aufgeopferten <strong>Seele</strong> Jesu ausgehen.<br />

In dem Geist <strong>der</strong> Geme<strong>in</strong>de, <strong>in</strong> dem Jesus jetzt <strong>und</strong> hier unter<br />

uns ist, bewirkt er <strong>die</strong> e<strong>in</strong>ige Geme<strong>in</strong>schaft. Nur <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>E<strong>in</strong></strong>heit<br />

ist <strong>die</strong> Wirkung des im Sterben h<strong>in</strong>gegebenen Lebens Jesu<br />

lebendig. In se<strong>in</strong>er Geme<strong>in</strong>de stehen wir <strong>in</strong> dem Erleben des<br />

Kreuzes. Das Kreuz schuf <strong>die</strong> <strong>E<strong>in</strong></strong>heit. Der Geist br<strong>in</strong>gt sie. Es<br />

gibt ke<strong>in</strong> Zeugnis des Geistes Christi ohne das Zeugnis des<br />

Blutes Jesu. Der <strong>E<strong>in</strong></strong>heit geht <strong>die</strong> Beseitigung <strong>der</strong> Une<strong>in</strong>igkeit<br />

voran. Der Geist br<strong>in</strong>gt dem Ungeist den Tod. Die Kraft des<br />

Todes Christi läßt unser altes Leben sterben, damit das neue<br />

Leben beg<strong>in</strong>nen kann. Wer auf dem Kirchhof liegt, ersche<strong>in</strong>t<br />

nicht mehr im Wirtshaus o<strong>der</strong> <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em Eigentum. Er treibt ke<strong>in</strong><br />

eigenes Werk mehr. Er ist dem alten Treiben des Eigenwesens<br />

entnommen.<br />

Wer mit Christus allem Eigenen gegenüber tot ist, bleibt allen<br />

<strong>E<strong>in</strong></strong>flüssen des Eigenwillens <strong>und</strong> Eigennutzes abgewandt. Er<br />

lebt <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kraft des aufgeopferten Lebens Jesu. In <strong>die</strong>ser Kraft<br />

opfert er se<strong>in</strong> altes, se<strong>in</strong> eigenes Leben, wie Jesus se<strong>in</strong> re<strong>in</strong>stes<br />

Leben geopfert hat. Er ist bereit, <strong>die</strong>selbe Bluttaufe auf sich zu<br />

nehmen, <strong>die</strong> den Leib Jesu überströmte. Wer an den H<strong>in</strong>gerichteten<br />

glaubt, ist <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kraft <strong>in</strong>neren Sterbens zum Tode bereit.<br />

Auch zum leiblichen Tod <strong>in</strong> <strong>der</strong> Schande öffentlicher Verurteilung<br />

<strong>und</strong> H<strong>in</strong>richtung ist er bereit, wenn es um <strong>der</strong> Wahrheit willen<br />

se<strong>in</strong> muss. Auf <strong>die</strong>se Bereitschaft h<strong>in</strong> wird er <strong>in</strong> das Grab Jesu<br />

versenkt. Die urchristliche Taufe ist das Symbol <strong>der</strong> Sterbekraft<br />

<strong>und</strong> Auferstehungskraft. Als Zeichen <strong>der</strong> Ausgießung des Heiligen<br />

Geistes bezeugt sie den Bruch mit allem Bestehenden<br />

<strong>und</strong> den Lebensbeg<strong>in</strong>n des Neuen. Die Todese<strong>in</strong>heit mit Jesus<br />

br<strong>in</strong>gt <strong>die</strong> Lebense<strong>in</strong>heit mit Gott. Nur durch das Opfer haben<br />

wir den Freimut zum <strong>E<strong>in</strong></strong>gang <strong>in</strong> <strong>die</strong> Nähe Gottes.<br />

Wer Gott <strong>in</strong> <strong>der</strong> Heiligkeit se<strong>in</strong>er Liebe erlebt hat, wie Jesus<br />

ihn uns nahegebracht hat, weiß es, warum Jesus gestorben ist.<br />

Gott will, dass wir im Sterben des Todes Jesu <strong>und</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong> Kraft<br />

se<strong>in</strong>er Auferstehung, im Tun <strong>der</strong> Worte Jesu <strong>und</strong> im Leben des<br />

Lebens Jesu mit ihm e<strong>in</strong>s s<strong>in</strong>d <strong>und</strong> bleiben. Das geschieht durch<br />

den gegenwärtigen Christus, durch den lebendig machenden<br />

w w w . p l o u g h b o o k s . c o . u k / g e r m a n

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