Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

Seele Und GeIST
Eberhard Arnold - Innenland 46
Nachdem schon so viele, die in der Blüte des Lebens standen,
durch Kriege umkamen, nachdem Hunger, Arbeitslosigkeit
und Verzweiflung die Selbstmordrate immer mehr
ansteigen lassen, nachdem bei politischen Unruhen mehr und
mehr Manner und Frauen ermordet werden, nachdem das Verbrechen
am Leben in Krieg und Bürgerkrieg wie auch an den
ungeborenen Kindern ungeheuerlich zugenommen hat, muß
uns mehr als je zuvor die Frage nach Tod und Leben bewegen.
Wenn der Menschengeist zu allen Zeiten um die Frage
nach seiner Seele gerungen hat, so sollte der Ernst der jetzigen
Stunde alles andere zurücktreten lassen, so daß wir uns gänzlich
auf das sammeln, was Seele, Geist und Leben bedeutet.
Ist es nicht eine der erstaunlichsten Behauptungen, daß der
Tod stärker sei als das Leben? Kein Kind kann den Tod begreifen.
Am allerwenigsten könnte es das Töten von Menschen im
Dienste einer höheren Sache als möglich annehmen. Aber auch
ohne dies muß ihm der Gedanke, daß das menschliche Leben
eines Tages aufhören könnte, wirklichkeitsfremd und wahrheitswidrig
bleiben. Die Unnatur des Sterbens liegt der Einfalt seiner
Lebensbejahung zu fem. Deshalb hat das lebensfrohe heidnische
Altertum an die Unsterblichkeit der Seele geglaubt. Auch
der ihm nahestehende Goethe hat gegenüber Eckermann13 die
überzeugung seines Lebens bekannt: “Ich möchte mit Lorenzo
von Medici sagen, daß alle diejenigen auch für dieses Leben
tot sind, die kein anderes hoffen.” Das Leben bezeugt sich als
unbesiegliche Kraft. Die Hoffnung ist der Charakter alles Lebendigen.
Solange wir dem Leben die Ewigkeit absprechen wollen,
bleibt alles, was zum Leben gehört, in quälende Rätsel gehüllt.
So bleibt die Ewigkeit das tiefste Verlangen des menschlichen
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13 Johann peter eckermann, dt. Schriftsteller,
Goethes privatsekretär1792-1854
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