Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

Eberhard Arnold - Innenland 83
unter seinem bestimmenden Einfluß möglich. Individualistische
Anarchisten haben deshalb den atheistischen Sozialismus und
Kommunismus eine säkularisierte oder verweltlichte Sekte des
Christentums genannt. Ohne dessen Nächstenliebe, ohne dessen
brüderliche Ebenbürtigkeit, ohne dessen Zukunftsglauben
als Glauben an das Reich Gottes, ohne dessen soziales Gewissen
für Gottes Willen wäre diese europäische Erscheinung
niemals möglich geworden.
Wenn das Gewissen in Christus die Gerechtigkeit Gottes gefunden
hat, erkennt es die menschliche Ungerechtigkeit als den
Gegensatz zur Liebe und Lebendigkeit Christi. Die Gerechtigkeit
Gottes, die in Jesus Erscheinung geworden ist, bedeutet
mehr als alles juristische Recht der Staaten und ihrer Gerichte,
mehr als alle religiöse und soziale Gerechtigkeit der Theologen
und Moralisten. Denn sie ist wie ein Licht, wie ein Salz und wie
ein Baum die lebendige Wesenskraft leuchtender Wärme, kräftiger
Erhaltung und Bewahrung, die Wesenskraft umfassenden
Lebens. Deshalb muß sie als völlige Liebe ein gänzlich anderes
Leben hervorbringen, als es jede andere noch so soziale Gerechtigkeit
vermag.
Auch das soziale Gewissen des Glaubenden erschöpft die
Wahrheit dieses Lebens nicht, wenn sie auch seine wichtigste
Lebensäußerung unter den Menschen bleibt. Weil die Redlichkeit
gegen uns selbst sich als die Grundvoraussetzung des
christlichen Lebens erwiesen hat, muß es sein erbittertster
Gegner zugeben, daß die innere Geschichte des Christentums
den immer strenger genommenen Begriff der Wahrhaftigkeit
hervorgebracht hat. Er sieht, daß die Sensibilität des
christlichen Gewissens auch das wissenschaftliche Gewissen
zu vornehmster intellektueller Redlichkeit geführt hat. Der
immer feiner geschärfte Instinkt der Wahrhaftigkeit hat sein
Wachstum an Wissenschaftlichkeit zur Folge, so daß Friedrich
Nietzsche 24 sagen mußte: “Die Gewissenhaftigkeit im kleinen,
die Selbstkontrolle des religiösen Menschen war eine Vorschule
zum wissenschaftlichen Charakter; vor allem die Gesinnung,
welche Probleme ernst nimmt, noch abgesehen davon, was
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24 friedrich Nietzsche, dt. philosoph, 1844-1900
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