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Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

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Eberhard Arnold - <strong>Innenland</strong> 84<br />

persönlich für e<strong>in</strong>en dabei herauskommt.” Nietzsche mußte es<br />

selbst erkennen, daß <strong>der</strong> wissenschaftliche Positivismus dem<br />

Leben nicht gerecht wird, wenn er das Wissen zum toten Götzen<br />

des Lebens erheben will.<br />

Auch das <strong>in</strong>tellektuelle Gewissen des Glaubenden erschöpft<br />

<strong>die</strong> Wahrheit des Lebens nicht. Das Gewissen <strong>in</strong> Christus erkennt<br />

<strong>die</strong> Unwahrheit als Gegensatz zur Lebendigkeit <strong>und</strong><br />

Wesenhaftigkeit. Die Wahrheit bedeutet mehr als <strong>in</strong>tellektuelle<br />

Wi<strong>der</strong>spruchslosigkeit, weil sie <strong>die</strong> letzte Wirklichkeit des Lebens<br />

<strong>in</strong> allem Echten <strong>und</strong> Wesenhaften, <strong>in</strong> allem Unvermischten<br />

<strong>und</strong> Klaren, <strong>in</strong> allem Wirksamen <strong>und</strong> Kraftvollen erfassen muß.<br />

So muß sie sich <strong>in</strong> <strong>E<strong>in</strong></strong>heit mit <strong>der</strong> Gerechtigkeit als auf den<br />

Gr<strong>und</strong> gehende Wesenhaftigkeit, als Lebenskraft <strong>und</strong> Tapferkeit,<br />

als tätige Schaffensfreudigkeit <strong>und</strong> Liebesmacht beweisen.<br />

Die Wahrheit beherrscht das Wesen <strong>der</strong> D<strong>in</strong>ge als Liebe.<br />

Die Tätigkeit des Gewissens erschöpft sich nicht <strong>in</strong> <strong>der</strong> Verurteilung<br />

des Bösen, des Unschönen <strong>und</strong> des Unrichtigen. Sie<br />

ist für <strong>die</strong> Aufnahme aller Lebenskräfte <strong>der</strong> Liebe <strong>und</strong> damit für<br />

<strong>die</strong> letzte Wesenhaftigkeit wirksam. Wie <strong>die</strong> Liebe niemals e<strong>in</strong><br />

Ende nimmt, kann auch das für sie wirksame Gewissen nirgends<br />

e<strong>in</strong>en Abschluß se<strong>in</strong>er Tätigkeit f<strong>in</strong>den. Das Gewissen<br />

kann se<strong>in</strong> Wirken niemals e<strong>in</strong>stellen. Auch wenn es nicht stets<br />

<strong>in</strong> <strong>der</strong>selben Schwere unter dem Bewußtse<strong>in</strong> des Bösen, des<br />

Häßlichen <strong>und</strong> Unwahren zu leiden hatte, auch wenn nirgends<br />

etwas Gutes se<strong>in</strong>es Schutzes bedürfte, würde se<strong>in</strong>e Arbeit dennoch<br />

niemals aufhören.<br />

Das gute Gewissen ist mehr als e<strong>in</strong> Gewissen, das nicht<br />

schlecht ist. Es kennt nicht nur e<strong>in</strong> verurteilendes <strong>und</strong> zustimmendes<br />

Zeugnis, son<strong>der</strong>n mehr als alles an<strong>der</strong>e e<strong>in</strong>e Anfeuerung<br />

zur H<strong>in</strong>gabe <strong>der</strong> Liebe. Vollkommen tritt es beim Apostel<br />

Paulus <strong>in</strong> Ersche<strong>in</strong>ung, wenn se<strong>in</strong> Herz <strong>in</strong> Wahrheit für se<strong>in</strong><br />

Volk geschlagen <strong>und</strong> <strong>die</strong> Bereitschaft zur letzten H<strong>in</strong>gabe gefor<strong>der</strong>t<br />

hat. Das gute Gewissen wird niemals zu e<strong>in</strong>em passiven<br />

o<strong>der</strong> abwartenden Schweigen; es bleibt immer e<strong>in</strong> aktives, zur<br />

Tat drängendes Begehren. Es ist <strong>der</strong> Wille zu e<strong>in</strong>em wahrhaft<br />

liebenden Leben, letztlich zu Gott <strong>und</strong> zu se<strong>in</strong>em Reich.<br />

w w w . p l o u g h b o o k s . c o . u k / g e r m a n

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