Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

Eberhard Arnold - Innenland 132
sich mitteilt. Er gibt sich ganz. Das scharfe Bewußtsein eigener
Nichtigkeit, Gespaltenheit und Sündhaftigkeit ermöglicht die
Aufnahme des unendlich Anderen und ewig Unteilbaren. Der
Glaubende ist ganz mit Gott eins, weil nur Gott ganz und eins
ist. Der Glaube ist Wahrheit. Denn sein Inhalt ist Gott. Weil Gott
die Wahrheit ist, vergeht in ihm die Selbsttäuschung des Menschen.
Das Herz weiß es aufs klarste: Das kleine Ich ist nicht im
großen Ich aufgegangen. Noch weniger ist dies Kleinste in ein
Größtes ausgeweitet worden. Der herniederfahrende Blitz hat
die Spannung offenbart. Das Herz des Menschen als ein sehr
klein bleibendes Ich betet in völliger Willenshingabe das große
Du an, das sich ihm in unbegreiflicher Güte zu eigen gibt.
Der Glaubende gibt sein schwaches Bewußtsein nicht an
das allmächtige Bewußtsein auf. Der Christ sucht im Gotteserlebnis
keine Betäubung seines Verstandes. Er sieht in Gottes
Geist kein Entschwinden der menschlichen Sinne. Er meint
aber ebensowenig durch die Erkenntnis seiner Verstandeskräfte
Gottes Geist zu fassen. Er kann nicht glauben, durch die
Einsicht seiner Gedanken Gott zu erkennen. Der Glaubende
Mensch maßt sich nicht an, durch die Intensität seines inneren
Lebens, seines Gefühls oder seiner Willenskraft Gott erfassen
zu können. Dem Glauben steht Gottes Größe so unantastbar
gegenüber, dass der kleinen Menschenkraft keine Möglichkeit
gegeben ist, Gott zu berühren. Vom Menschen her kann nichts
zum Ziel führen, was die Vereinigung mit Gott anstrebt. Wäre
der Glaube eine Funktion des Menschen, so wäre er nichts.
Nur Menschliches könnte sein Gegenstand sein. Nicht aber
Gott könnte er fassen.
Nun aber greift Gott ein. Von ihm aus geschieht die Vereinigung,
die von uns aus unmöglich bleibt. Wenn das Wort „ Glaube”
seinen Sinn behält, so ist er die Gewißheit dessen, was
nicht der Mensch, sondern was Gott, wirklich Gott, ist und tut.
Der Glaube gehört zu Gott. Er entstammt nicht dem Menschen.
Gott ist es, der den Glauben schenkt und wirkt. Darin besteht
das Eins-Sein des Menschen mit Gott.
In der Seele des Menschen äußert sich der Glaube in einem
Verhältnis von Herz zu Herz, das Gott bewirkt. In dieser Glaubensvereinigung
ist Gott der Wollende, Gott der Wirkende. In
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