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Innenland: Ein Wegweiser in die Seele der Bibel und in ... - Plough

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Eberhard Arnold - <strong>Innenland</strong> 123<br />

Frei ist e<strong>in</strong> Leben nur dann, wenn es <strong>in</strong> allen Lebensbereichen<br />

– sei es <strong>in</strong> den sozialen <strong>und</strong> ökonomischen Fragen,<br />

sei es im Berufs- <strong>und</strong> Familienleben genauso wie im <strong>in</strong>nersten<br />

Glaubensleben – nach letzter <strong>und</strong> <strong>in</strong>nerster Berufung gelebt<br />

wird. Der Entscheidungskampf um <strong>die</strong> Freiheit geht um den<br />

Universalismus e<strong>in</strong>es alles umfassenden Gewissens. Je<strong>der</strong><br />

an<strong>der</strong>e Freiheitskampf ist vorgetäuscht. Jede Begrenzung des<br />

Freiheitsziels br<strong>in</strong>gt Unfreiheit. Die wahre Freiheit besteht <strong>in</strong> une<strong>in</strong>geschränkter<br />

Entfaltung <strong>der</strong> vollen Bestimmung des ganzen<br />

Menschen. Die Freiheit lebt <strong>in</strong> <strong>der</strong> Ganzheit.<br />

Bevor man zum Kampf um <strong>die</strong> Freiheit aufruft, sollte zuerst<br />

<strong>und</strong> zuletzt <strong>die</strong> Bestimmung des menschlichen Geistes für <strong>die</strong><br />

alles umfassende Freiheit des Gewissens klar gestellt se<strong>in</strong>.<br />

Erst dann kann man unternehmen, was zur Freiheit führt. Ehe<br />

man zur H<strong>in</strong>gabe an <strong>die</strong> Aufgabe schreitet, muß <strong>die</strong> Aufgabe<br />

klar se<strong>in</strong>.<br />

Der Aufruf zur Freiheit weckt Freiheit für alles, was das ges<strong>und</strong>ete<br />

Gewissen will; o<strong>der</strong> er ist Täuschung <strong>und</strong> Lüge. Der<br />

Mensch soll wissen, wofür er befreit werden soll, ehe ihm gesagt<br />

werden kann, wovon er befreit werden muß. “Frei – wozu?” lautet<br />

<strong>die</strong> Frage. Freiheit ohne Ziel ist Unfreiheit. Was frei werden<br />

soll, ist <strong>der</strong> Wille zum Guten. Wozu er frei werden soll, ist <strong>die</strong><br />

gute Tat. Was <strong>die</strong> Tat gut macht, ist ihr S<strong>in</strong>n <strong>und</strong> ihre Bedeutung.<br />

Solange das Gewissen ohne letztes Ziel <strong>und</strong> ohne letzten Inhalt<br />

<strong>in</strong> ödem Brachland liegt, kann es nicht zur Freiheit berufen se<strong>in</strong>.<br />

Nur <strong>die</strong> Wahrheit macht frei; nur ihre Aufgabe gibt <strong>der</strong> freien<br />

H<strong>in</strong>gabe ihren Wert. Teilwahrheiten s<strong>in</strong>d unwahr. Ihre Aufgaben<br />

s<strong>in</strong>d nichtig. Nur <strong>die</strong> ganze Wahrheit ist Freiheit.<br />

Es gilt, jede Abhängigkeit von Menschen <strong>und</strong> menschlichen<br />

Maßstäben abzutun, um sich zu <strong>der</strong> Freiheit letzter Bestimmung<br />

durchzukämpfen. Sie alle<strong>in</strong> gibt dem Gewissen Ziel <strong>und</strong> Inhalt.<br />

Die freiwillige Knechtung unter menschliche Gewalten ist für<br />

das ges<strong>und</strong>e Gewissen Unfreiheit. Denn sie verlangt e<strong>in</strong>e letztlich<br />

ziellose <strong>und</strong> wahrhaft <strong>in</strong>haltleere H<strong>in</strong>gabe. Der Apostel Jesu<br />

Christi ruft uns auf, nicht abermals <strong>der</strong> Menschen Knechte zu<br />

werden. <strong>E<strong>in</strong></strong> Abwerfen <strong>und</strong> Fernhalten sche<strong>in</strong>freier Knechtung<br />

<strong>und</strong> verschleierter Sklaverei ist nur <strong>in</strong> <strong>der</strong> e<strong>in</strong>en <strong>und</strong> e<strong>in</strong>zigen<br />

w w w . p l o u g h b o o k s . c o . u k / g e r m a n

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