Hassrede/ Hate Speech - Allgemeine Linguistik

„Dies ist kein Hassbrief – sondern meine eigene Meinung über Euch!“ 153
Juden ihr Status als Individuen abgesprochen, Basis der Entwertung ist ausschließlich
das Merkmal JÜDISCH.
Die auf Generalisierung und Stigmatisierung 17 beruhenden Beschimpfungen
und Drohungen machen die destruktive Komponente von Hass transparent:
Die Hassenden wollen nicht nur das Leid des Gehassten, sondern seine
Zerstörung (und verstärken die Legitimierung dieses Anliegens durch Verweise
auf eine breite Akzeptanz in der Bevölkerung):
(8) Ihr scheissjuden […] Jedenfalls, für jeden toten von Euch lass ich mir ein
Glas extra schmecken. Und seid Euch sicher, dies ist keine Einzelmeinung.
(ZJD_07.08.2006_ano_001)
In den erörterten Texten zeigt sich die verbale Kodierung von antisemitischem
Hass manifest und hinsichtlich des emotionalen Parameters der Intensität
besonders ausgeprägt: Sowohl durch explizite Emotionsbezeichnungen,
die auf die Gesamtheit aller Juden als Hass-Objekt referieren, als auch durch
emotionsausdrückende Lexeme, die aufgrund ihrer pejorativen Informationskomponente
eine extreme Abwertung bzw. Entwertung des Hass-Objektes
bezeichnen, wird der affektive Hass explizit vermittelt. Die Entwertung von
Juden erfolgt wesentlich durch Dehumanisierung (Ihr Unmenschen, Rattenpack)
bei gleichzeitiger Kontrastierung 18 („wir guten Deutschen, ihr
schlechten Juden“) und einer ausgeprägten Dämonisierung (Teufel, Teufelsbrut).
Maßgeblich dabei ist, dass Juden als Hass-Objekt konzeptuell entindividualisiert
und entpersonalisiert werden: Juden wird der Status als individuelle
humane Subjekte aberkannt. Ein geschlossenes Feindbild konstituiert
sich, in dem das Gehasste in seiner unmenschlichen Bösartigkeit repräsentiert
ist.
(9) ihr Schmarotzer, […], ihr verbrecherisches Ungeziefer, als Futter sollte man
euch verarbeiten, damit ihr einmal nützlich seit. wir hassen Euch Judenschweine!
(IBD_01.08.2006_ano_026)
Die (in der affektiven Hassrede vulgärsprachlich kodierte) Dämonisierung
stellt einen Prozess der extremen Aus- und Abgrenzung von Menschen mittels
irrationaler Negativbewertung (Teufel, Höllenbrut, Satanspack) dar. Die
Dämonisierung basiert auf einer strikt dualen Konzeptualisierung, die mani-
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Diese Merkmale sind allgemein typisch für den rassistischen und fremdenfeindlichen
Diskurs und nach Haubl (2007, 46 ff.) charakteristisch für die „weltweite
Hass-Propaganda“. Spezifisch am antisemitischen Sprachgebrauch ist zum einen
die Kopplung dieser Entwertungsstrategien an judenfeindliche Stereotype und
Ressentiments, zum anderen die pseudo-rationale Legitimierung (s. Punkt 6).
Vgl. auch Haubl (2007, 22): „Menschen, die hassen, bestreiten die Gleichwertigkeit
ihres Hassobjektes.“