Hassrede/ Hate Speech - Allgemeine Linguistik

246 Björn Technau
Sprachgemeinschaft ein Wort als diskriminierend empfinden, dann wird sich
der Einzelne dieser vorherrschenden Interpretation früher oder später beugen
müssen. Entschuldigende Hinweise wie der, dass es ja nicht so gemeint gewesen
sei, funktionieren dann immer schlechter. Auf der anderen Seite befördert
das Tabu laut der bereits weiter oben erwähnten These von Andrews
(1996) das Überleben des Wortes in alternativen sozialen Kontexten. Diese
These lässt sich mithilfe meiner Gesprächsaufzeichnungen stützen, in denen
weiße Sprecher das Wort Neger in ihrem gemeinsamen Mikrokosmos mit
humoristischen Absichten einsetzen. Das bei dieser Verwendungsweise intendierte
Konterkarieren rassistischen Gedankenguts würde ohne das zuerst
aufgestellte Tabu überhaupt nicht funktionieren. Für Kelly (2010) ist der
Blick auf Kontext und Gesprächsmodalität jedoch irrelevant, denn „das N-
Wort samt all seinen Wortschöpfungen wird stets eine rassistische Beleidigung
sein, egal in welchem Zusammenhang oder von wem es benutzt
wird.“ Sie plädiert deshalb für eine gesetzliche Unterbindung aller Verwendungsweisen:
Es ist Zeit, dass diese Tatsache von der weißen Mehrheitsgesellschaft anerkannt
wird und Strategien der Nichtverwendung rechtlich und politisch verankert
werden. (Kelly 2010, 166)
Ich selbst halte angesichts der vielfältigen Verwendungsweisen eine pauschale
Regelung für den falschen Ansatz. Auch Kennedy (1999) lehnt solche
Forderungen nach allumfassender Sprachbereinigung ab und verweist auf
Romane, Theaterstücke, Scherze und Songs, die das Wort nigger beinhalten
und seiner Meinung nach eine kulturelle Bereicherung für die amerikanische
Gesellschaft darstellen:
I find pleasure in the routines of satirists like Chris Rock and others who deploy
the N-word in ways that some critics of nigger find mightily upsetting. I
savor these performances and think that without them our culture would be
significantly diminished without attaining benefits that would warrant the sacrifice.
(Kennedy 1999, 91)
Dass die „endgültige Abschaffung des Wortes [Neger]“ in Deutschland noch
nicht umgesetzt wurde, bedeutet für Kelly (2010),
dass es noch immer kein auch rudimentäres Bewusstsein zum deutschen Rassismus
gibt, der sich u. a. ganz stark in der Verwendung des N-Wortes manifestiert.
(Kelly 2010, 165)
Die Sprecher in meiner Versuchsgruppe B scheinen dieses Bewusstsein dagegen
sehr wohl zu haben, denn sie greifen mit ihren scherzhaften Verwendungsweisen
deutschen Rassismus zitathaft auf. Die Gruppe besteht aus den
langjährigen Freunden Shannon, Michelle, Kerstin, Boris, Juli und Torsten,