Hassrede/ Hate Speech - Allgemeine Linguistik

Sprachreflexion über politisch inkorrekte Wörter 229
deshalb darauf hin, dass nur eine quantitative Studie über die Wahrnehmung
und den Gebrauch von politisch korrekten Termini Aufschluss über deren
tatsächlichen Status im zeitgenössischen Englisch bieten kann. PC-Verfechter
lassen eine ganze Reihe von Verwendungsweisen unberücksichtigt, wenn
sie ihren Maßstab bloß am nackten Wort ansetzen, wo ihnen der pragmatische
Zugang verwehrt bleibt. Eine wichtige These von Andrews (1996) besagt:
„[T]he more taboo a particular word becomes, the more likely it will
survive in alternative social settings“ (Andrews 1996, 400). Meine Gesprächsaufzeichnungen,
die das Scherzen via Tabubruch immer wieder belegen,
sind innerhalb eines solchen Alternativmilieus entstanden und können diese
These daher bestätigen. Andrews interessiert sich für die Rolle der Intention
und Motivation, die hinter dem Gebrauch bzw. Nicht-Gebrauch von politisch
korrekten Wörtern steckt. Nur über Sprecher und Hörer lässt sich ihr zufolge
die Bedeutung feststellen und etablieren, im Sprechakt also, im konkreten
Kontext. „There is nothing intrinsic to the linguistic form in the abstract
without its realization in the speech act“ (Andrews 1996, 402). Da Hate Speech-Ausdrücke
allerdings ein Verletzungspotential besitzen, das bereits in
ihrer Semantik angelegt ist, kann ich mich dieser extremen Haltung nur bedingt
anschließen. Diese Wörter haben eine beleidigende Kraft, über die sich
schon vor der Verwendung in einem konkreten Kontext konsensfähige Aussagen
treffen lassen. Die Sätze John is a nigger und John is a black man sind
semantisch nicht äquivalent. Der erste Satz leitet sich nicht aus dem zweiten
ab, da er im Unterschied zu diesem die Abwertung einer Personengruppe
vornimmt. Williamson (2009) erklärt einen solchen Unterschied mithilfe der
konventionellen Implikaturen nach Grice (1993). Solche konventionellen
Implikaturen gehören zur Bedeutung der Wörter, die sie generieren, sind Teil
der mit ihnen assoziierten Stereotypen. Die genaue Beziehung zwischen
konventionellen Implikaturen und Stereotypen muss noch erforscht werden.
Nigger und black man nehmen jedenfalls beide die Kategorisierung „Mensch
mit schwarzer Hautfarbe“ vor. Das N-Wort implikatiert jedoch konventionell,
dass Schwarze negative Eigenschaften haben, welche sich mithilfe der
entsprechenden Stereotypen genauer benennen lassen. Auch nicht-pejorative
Verwendungsweisen vermögen es nicht, die beleidigende Kraft solcher
Wörter vollständig zu unterdrücken. Sie schwingt stets mit und sorgt so für
den Tabubruch, der beispielsweise für das Gelingen eines Scherzes von
grundlegender Bedeutung sein kann. Keller/Kirschbaum (2003) definieren
Tabuwörter als „Wörter, die man zwar kennen sollte, aber nicht ohne weiteres
verwenden darf“ (Keller/Kirschbaum 2003, 2). Aufgrund dieser Eigenschaft
kann mit Tabuwörtern besondere Expressivität zum Ausdruck gebracht
werden. Ihre Verwendung führt zum Tabubruch, der einen gewissen
Überraschungseffekt auslösen oder gar Unterhaltungswert haben kann. Die