Hassrede/ Hate Speech - Allgemeine Linguistik

238 Björn Technau
hafte Aufgreifen diskriminierenden Gedankenguts erfüllt seinen Zweck,
indem es die Gesprächsteilnehmer zum Lachen bringt (56/57). Die Anzeichen
dafür, dass es sich um ein Zitat handelt, verdichten sich in Zeile 118,
wo Karla mit den selben Wörtern kritisch die Aussage ihrer Großmutter wiedergibt,
die Zugehörigkeit zum Heidentum sei „NOCH schlimmer“ (117) als
die zum Islam.
Sprachreflexion nigger II (Gruppe A)
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Karla: aber der bardya IS ja kein nigger, und das WEIß er ja auch. 00:25:11-9
Michael: JUde is er aber 00:25:11-9
Karla: [trotzdem trotzdem hat er sich angegriffen gefühlt] 00:25:11-5
Renate: [nee, der bardy is (? ?), aber er IS keiner 00:25:14-4 00:25:13-6
Michael: vielleicht is er JUde, hehe 00:25:15-8
Karla: nee, er is MO(h)Slem
Michael: schade 00:25:16-9
Karla: NO(h)CH schlimmer 00:25:16-4
Michael: no(h)ch schli(h)immer 00:25:18-9
Karla: hehe 00:25:21-0
Wie bereits angesprochen, zieht sich das N-Wort nach diesen initiierenden
Anekdoten und Reflexionen leitmotivisch durch den gemeinsam verbrachten
Abend der Gruppe A. Als Boris das angebrannte Essen bringt, ruft er die PC-
Debatte um das N-Wort erneut in Erinnerung. Was er genau sagt, ist der Aufnahme
leider nur unverständlich zu entnehmen. Sein anschließendes Lachen
und Karlas Kommentar in Zeile 63 („schon [wieder son spruch]“) legen jedoch
die Vermutung nahe, dass es sich um eine politisch inkorrekte Aussage
handelt, die hier scherzhaft, also nicht-pejorativ verwendet wird. Alle (!)
Anwesenden goutieren dies, indem sie zum N-Wort greifen und damit selbst
die Stimme eines Rassisten imitieren (64-66), die ihrer eigenen entgegensteht.
Dieses Spielen mit verschiedenen Bedeutungsebenen ist charakteristisch
für die Scherzkommunikation.
Karla kommt in diesem Zusammenhang wieder auf den Konflikt mit ihrem
Freund zu sprechen, der sich von ihrer Verwendung des N-Wortes beleidigt
gefühlt hatte. Sie versucht dabei, ihre Schuld zu relativieren, indem sie
ihrem eigenen Fehlgriff die Wortwahl des Freundes gegenüberstellt, der sie
schon einmal „FOTze“ (67) genannt habe. Durch diese auf das Geschlecht
abstellende Beleidigung könne sie sich schließlich „geNAUso denunziert