Hassrede/ Hate Speech - Allgemeine Linguistik

„Dies ist kein Hassbrief – sondern meine eigene Meinung über Euch!“ 157
chen sozialen Diskurses 21 und können so zum einen den alltäglichen Sprachgebrauch
affizieren, zum anderen Einfluss auf das kollektive Bewusstsein der
Gesellschaft nehmen.
Bei der Verurteilung israelischer Aktivitäten kommt eine sehr eingeengte,
einseitige Perspektive zum Ausdruck, die Fakten ausblendet und allein Israel
Schuld 22 und moralische Verkommenheit zuspricht. Als angeblich (mit)verantwortliche
Instanz werden die Vorwürfe (stets als Zeichen von Betroffenheit
und Sorge verbalisiert) auch an den Zentralrat der Juden gerichtet:
(18) Sehr geehrte Damen und Herren, Ich bin sehr enttäuscht und empört […]
Israel führte […] einen brutalen Krieg, […] gegen die hilflose Zivilbevölkerung
[…] Dieser Teufelskreis von Gewalt und Gegengewalt, der nun
schon ca. 60 Jahre andauert, muss endlich gestoppt werden […] Diese Spirale
von Gewalt – Ungerechtigkeit – Hass muss beendet werden, sonst wird es
niemals Frieden geben. (ZJD_Gaza09_Wil_001)
Anders als in den affektiven Hass-Schreiben von Extremisten tauchen sehr
selten persönliche Verb-Konstruktionen auf wie ich hasse …/wir hassen …,
stattdessen überwiegen substantivische Formen mit semantisch entpersonalisierten
Zuschreibungen (Hass entsteht durch …, der Hass auf Israel …).
Wenn das Lexem Hass benutzt wird, erscheint es also nie in der Selbstzuschreibung,
sondern ausschließlich in der Fremdzuschreibung (wobei gleichzeitig
kausal begründet wird, woher der Hass kommt):
(19) Israel hat wirklich alles getan, den Hass gegen sich nicht nur wachzuhalten,
sondern noch zu schüren. (ZJD_Gaza09_ano_001)
Die Produzenten vermeiden es, sich als Hassende zu deklarieren und erhalten
somit ihr Selbstbild von moralisch integeren und emotional stabilen Menschen
aufrecht. Gleichzeitig kommt in vielen Texten eine starke emotionale
Abwehrhaltung gegenüber der Erinnerung an den Holocaust zum Ausdruck:
Es gibt kein Verständnis 23 für das Bedürfnis, die Erinnerung wachzuhalten.
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Daher lassen sich viele der Argumente und Strategien, die im Korpus der Briefe
und E-Mails zu konstatieren sind, auch im öffentlichen (massenmedialen)
Kommunikationsraum beobachten (s. Broder 2005, Schwarz-Friesel 2009).
Viele Texte sind dabei vage und informationell unterspezifiziert gehalten: So
wird z. B. in (18) kein Agens für den Teufelskreis und die Spirale der Gewalt
genannt, aber für den Leser ist aufgrund der vorherigen Schuldzuschreibungen
sowie des Zeitverweises (der sich auf die Staatsgründung Israels bezieht) zu
erschließen, dass allein die Israelis verantwortlich für Krieg und Leid sind.
Mangel an Empathie und Gefühlskälte gegenüber dem Hassobjekt, die charakteristisch
für die Hassrede sind, treten in der rationalen Manifestation
entsprechend gemäßigt transformiert auf.