Hassrede/ Hate Speech - Allgemeine Linguistik

Der Hate Speech-Diskurs als Hate Speech 47
schaften, Aussehen, Verhaltensformen dienen häufig der eigenen Legitimierung
und Normalsetzung.
5. Von strukturellen sprachlichen Diskriminierungen zum
Diskriminierungsdispositiv
Wie kann es nun sein, dass bestimmte Diskriminierungen so unglaublich
langlebig sind? Wie kann es beispielsweise sein, dass es immer noch antisemitische
Äußerungen in Deutschland gibt, auch 60 Jahre nach dem Ende
der Herrschaft des Nationalsozialismus, dass rassistische Sprachhandlungen
immer noch kontinuierlich vorkommen? Sind die gesamtgesellschaftlichen
Maßnahmen gegen sprachliche Diskriminierungen nicht stark genug, nicht
umfassend und nicht durchgreifend genug? Oder spielen sprachliche Diskriminierungshandlungen
keine Rolle in einer allgemein verbreiteten Sichtweise,
dass Sprache keine Handlung sei? Oder inwiefern sind die Sprachverbote
gerade Teil eines Problems, wenn es unreflektierte Tabuisierungen gibt, leere
Worthülsen, Vorstellungen politischer Korrektheit (vgl. Hayn 2010)? 33 In
diesem Abschnitt erläutere ich die Idee einer analytisch zu fassenden dispositiven
Dimension von Diskriminierungen an den Beispielen Rassismus,
Sexismus und Antisemitismus in ihren Konsequenzen für ein konstruktivistisches
Modell zu Hate Speech. Dazu differenziere ich zwischen diskursiven
sprachlichen Diskriminierungen und einem Diskriminierungsdispositiv, welches
die Möglichkeits- und Äußerungsbedingungen diskursiver sprachlicher
Diskriminierung bildet, welches also der Rahmen gesellschaftlicher Intelligibilität
ist (vgl. Butler 1993, 1997). Die zuvor gemachten Überlegungen betreffen
diskursive Dimensionen von Diskriminierung und werden hier nun
ergänzt um eine analytische Ebene des Dispositivs, die die diskursiven Diskriminierungen
sozusagen rahmt, die Möglichkeitsbedingungen für diese
Formen diskursiver Diskriminierungen bereitstellt und gleichzeitig auch
durch diese immer wieder aufgerufen wird in seinem Status als Dispositiv.
Meine hier getroffenen Ausführungen sind situativ kontextualisiert, das
heißt sie beziehen sich auf momentane deutschsprachige VerHandlungen von
33
Ich will damit nicht nahelegen, dass es nicht auch noch viele andere Gründe gibt,
wie u. a. auch eingeschränkte und undifferenzierte Sichtweisen und Tradierungen
von Sichtweisen auf bestimmte Machtverhältnisse und Diskriminierungsformen.