Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...
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96 Ara Pacis<br />
<strong>de</strong>r Prozession <strong>de</strong>s Lapis manaIis 1 ; <strong>de</strong>shalb haben die Matronae<br />
auch einen eigenen Festtag, die Matronalia. 2 AIs Ateius Capito<br />
die Festordnung <strong>de</strong>r Ludi saeculares' entwarf, erhielten, ganz<br />
nach <strong>de</strong>m Sinne <strong>de</strong>s Kaisers, <strong>de</strong>r altromische Familienzucht<br />
wie<strong>de</strong>r beleben wollte, auch die Matronae ibren Platz im Kulte 3,<br />
und neben ihnen wer<strong>de</strong>n Kin<strong>de</strong>r genannt. 4 Derselbe Bofmann<br />
wird auch <strong>de</strong>n Plan für die Consecratio <strong>de</strong>r Ara Pacis Augustae<br />
festgestellt baben. Dann aber war es bei <strong>de</strong>r Weihe<br />
eines Denkmales, 'das zu Ehren <strong>de</strong>s Kaisers gegrün<strong>de</strong>t wur<strong>de</strong>,<br />
eine notwendige For<strong>de</strong>rung, daB unter <strong>de</strong>n Matronae die Frauen<br />
<strong>de</strong>s Kaiserhauses die erste Stelle einnahmen.<br />
Der Künstler hat für seine Darstellung <strong>de</strong>n Augenblick gewahlt,<br />
wo <strong>de</strong>r Opferzug an <strong>de</strong>r Stelle, <strong>de</strong>r für die Ara Pacis<br />
bestimmt war, zum Stehen kommt. In <strong>de</strong>m Bestreben, <strong>de</strong>n<br />
. für die Dauer <strong>de</strong>s Opfers vorgeschriebenenPlatz zu gewinnen,<br />
baben sich die einzelnen, im Zuge getrennten Gruppen <strong>de</strong>r<br />
Priester und Matronae naturgemaB für kurze Zeit ineinan<strong>de</strong>r<br />
geschoben, Diesen Moment, <strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Künstler bei <strong>de</strong>r Consecratio<br />
mit eigenen Augen sah, hat el' festgehalten. So erreièMer<br />
in glücklichster Wei se seine Absicht, ohne die Ordnung<br />
62 <strong>de</strong>s Priesterzuges, an <strong>de</strong>m <strong>de</strong>r V organg kenntlich war, zu storen,<br />
je<strong>de</strong> Frau <strong>de</strong>m Manne nahe zu bringen, <strong>de</strong>m sie durch Familienban<strong>de</strong><br />
am nachsten verbun<strong>de</strong>n war. Doch sind die Motive <strong>de</strong>s<br />
Künstlers nicht frei ersonnen. In <strong>de</strong>r Pause, welche zwischen<br />
<strong>de</strong>m Herankommen <strong>de</strong>s ganzen Zuges und seiner Neuordnung<br />
verfloB, hat el' die hochstehen<strong>de</strong>n. Menschen in <strong>de</strong>r unmittelbaren<br />
AuBerung ihrer Empfil1dul1gel1 wirklich beobachtet. 5<br />
1 Marquardt III 262. 2 Marquardt III 571.<br />
8 Ephem. epig1·. VIII 255. In <strong>de</strong>m griechischen Orakel, <strong>de</strong>ssen Weisheit<br />
Ateius Capito verwirklicht, fehlen die Matronae.<br />
4 Ephem. epigr. VII S. 233 v. 164 und S. 288. An bei<strong>de</strong>n Stellen<br />
sind sicher nicht die Knaben- und lYIadchench5re gemeint.<br />
5 Deshalb konnte el' so intime Motive geben. Denn bei <strong>de</strong>n R5mern<br />
wird <strong>de</strong>r Künstler nicht <strong>zur</strong> Hoftafel gezogen. Er kannte seine Auftrag~<br />
geber nicht naher 'aIs je<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re Bürger.