Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

Eigenschaftsg6tter 107
sind. Durch die Grazisierung der Religion werden die Krafte
des Gottes der Quelle und flieBenden Gewasserl, personlich gefaBt,
zuNymphae. 2 Auch die Salacia Nepfuni edeidet dassèlbe
Schicksal. Salacia ist nach der einleuchtenden Etymologie,
die ich Osthoff verdanke, abzuleiten von salax, wie auàacia
von (~uàax. Es ist die Springkraft der Quelle, das springende,
schieBende Gewasser des Apennin. Die Nymphae haben in
der gewohnlichen V orstellung der Romer die alte Salacia ganz
verdrangt. Aber der Übergang von der romischen zu der
griechischen Vorstellung ist noch kenntlich in dem Beinamen
der nymphae bei den Dichtern, nymphae salaces. 3 Das sind
.nicht die üppigen, sondern die springenden, wie sie Boecklins
antike Naturanschauung wiedererkannt hat. Nur in einem
einzigen Zeugnis findet sich die alte Gedankenverbindung wieder 246
auf einem in Wien gefundenen Altar 4 C. III 1'435927 [I. 0.]
M. N[ept]i~[no S]alaceae Nimp[his Danuv]io Acauno 5 clis àea,.
bt~sque omnibus. An St elle der Nymphae würden nach altromischer
Weise die Vires stehen. Die FluBgotter sichert der
FundOl:t des Steines, an der Einmündung der Wien in die
Donau. Der keltische N ame Acauno, dessen Etymologie klar
ist 6 , bezeichnet die Wien treffend, die durch den LoBboden
flieBend, viel Geschiebe führte.
Ganz gleicher Art wie die G6tterpaare der Comprecationes
1 Oben S. 19-21.
2 C. XI 1162 Nimphis et Virib~~s Âugustis V 5648 LY1nfzs Viribus vermitteln
den Übergang, indem die r6mische und griechische Anschauung
geglichen wird.
• Festus ep. S. 327 Salacia1n dicebant dea1n nquae, quam putnbnnt salum
ciere, hoc est mm'e moveI'e. Unde Ovidius: 'Nymphaeque salaces'.·
Ovid, der in den Bergen des Apennin aufgewachsen war, kanùte den
Glauben des Volkes.
~ Die Inschrift iat wegen des Amtes agens vices legati legionis nicht
vor Gallienus geschrieben und ist, nach deri Resten des Konsulates zn
schlieBen, im Jahre 279 n. Chr. gesetzt. So lebendig war der altr6mische
Glaube unter den Bauern.
5 Acnuno, nicht Agauno steht auf dem Steine.
• Plinius n. h. 17, 44· n~fa, quae vocatur acaunumarga, inte1'mixto lapide.