Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

TriumphstraBe 223
Kriegszustandes. 1 Durch diesen Bogen wird das Heer einst
gezogen sein, sobald der Kriegszustand eintrat. An einem
zweiten Bogen, dem tigillum sDrorium, standen die Altare des
Ianus Ouriatius und der Iuno. Die curiae sind die bürgerliche
Gliederung des V olkes, Iuno ist die Schutzgottin der
curiae und Ianus Ouriatius bezeichnet den Anfang des bürgerlichen
Zustandes. In der Legende muB der Horatier 2 zur 73
Sühne des Schwestermordes durch den Bogen gehen. Deshalb
glaube ich, daB ursprünglich das heimkehrende Heer durch das
Durchziehen durch den Bogen von der Befleckung des Krieges
befreit wurde. Für diese Auffassung spricht auch der Standort
des Bogens. 3 Er befand sich unmittelbar bei dem Heiligtum
der Tellus, die alles Lebén gebiert't, und nahe dep curiae
veteres.
Auch die porta triumphaIis, die nichts anderes aIs ein freistehender
Bogen gewesen sein kann, hat dieselbe Bedeutung.
Sie ist an die Stelle des linken Durchganges der porta Oarmentalis
getreten, aIs die Sühnriten an die ara Martis. in cam po
verlegt wurden. Sie ist zugleich das V orbild der Ehrenbogen,
die doch romisch-nationalen Ursprungs sind.
Ebenfalls im el' sten Punischen Kriege erbaute A. Atilius
1 Bei lanus tritt ganz regelmaBig der Begriff des vVesens hinzu,
dessen Wirkung er von Anfang an bestimmt, so lanus Consevius der
Anfang der im Consus wirkenden Kraft, und in derselben Weise lanus
lunonius, lanus Matutinus, vgl. oben S. 170. Deshalb wird aueh Ianus
immer vor der Anrufung des Gottes, dem das Gebet eigentlieh gilt,
genannt. leh verstehe nieht, wie man daraus sehlieBen kann, lanus
sei der Hauptgott der ltaliker gewesen. Einen Ianus Quirini 'kann
nur die Versnot erzeugen.
2 Horatius ist abzuleiten von der Hora Quirini. Hora ist nach einer
Mitteilung meines Kollegen Osthoff derselben Wurzel mit XâQ/L1'). Sie
entsprieht der Virtus Martis.Horatius ist also der von der Hora Quirini
erfüllte Kampfer. Sein Gegner führt den Namen naeh der curia, also
der, dem das kriegerische Wesen fehlt. KovQu:cdovç;, Ps. Plutarch
Parallel. 16 (Bern. 2, 366, 11); Dionys. v. Hal. KOQâr:wt = Curiatius;
Martial 4, 60, 3.
3 Huelsen Topogr. 1, 3, 258. 4 Ohen S. 160. 177.