Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

36 Traiansbogen
Figur, welche in der Linken ein vexillum hait, auf dem fünf
Adler sitzen. Petersen sieht in ihr eine donna città, ohne das
angegebene Attribut zu erklaren. 1 Aber die Krone, die sie
181 tragt, ist nicht eine Mauerkrone, wie sie die Stlidte in Relief 14
tragen, sondern zeigt eine ganz andere Bildung. Charakteristisch
ist das besonders breite Tor und der Mange1 von Zinnen.
Beides ist dem vallum des Marschlagers eigentümlich. Also
ist es eine cor.ona vallaris 2 , und wir werden auf den Kreis der
Heeresgotter geführt. Ebendorthin verweisen uns zwingend
das vexillum und die aquiIae. 3 Ich habe im Zusal1lmenhang
meiner Untersuchung über die Religion des romischen Heeres
gezeigt, daB das vexillum das Attribut der Virtus und die
Mauerkrone das Attribut der numina castrorum ist, zu welchen
die virtus Iegionis gehort. 4 '\Venn hier das vexillul1l fünf
aquilae kronen, so ist die Figur, in der Begriffswelt des romischen
Heeres gedacht, die virtus quinque Iegionum. Sie empfiehlt
ihre Schützlinge der Gnade des Kaisers, die demnach
Soldaten sein l1lüssen und, da sie die Toga tragen, veterani.
DaB sie bartlos sind, macht sie nicht zu Jünglingen, sondern
entspricht der Sitte der Zeit, die im Heere den Bart noch
nicht kennt. 5 Warum die Virtus die Veteranen dem Schutze
des Kaisers empfiehlt, erhellt aus den beiden sie begleitenden
Gottergestalten. Die Gottin links von Virtus ist si cher an
ihren Attributen aIs Diana zu erkennen. Den Gott rechts hat
Petersen verl1lutungsweise aIs Silvanus bezeichnet. Er ist es
zweifellos in der Gestalt des Silvanus domesticus. AIs solcher
1 S. 252.
2 Auf dem Relief aus Amastris Festschrift für Benndorf 218 f. sind
die coronae murales und vallares schematisch gleich gebildet.
8 An sich ist die Zusammenstellung der aquila mit dem vexillum begrifflich
widersprechend. Vgl. Rhein. Mus. XLII (1892) 217. Also ein
eigentliches Feldzeichen ist es nicht.
4 Religion d. 1". Beeres S. 41 und 96.
5 Die lYIilitarreliefs des Rheinlandes, soweit sie dem ersten J ahrhundert
der Kaiserzeit angehoren, zeigen die Soldaten immer unbartig.