Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

Silvanus 73
-und dringt auf diese Weise in den stiidtischen Kultkreis em.
Auch hier verbindet sich der Kult des Hm:kules und des Silvanus.
1 Silvanus ist so sehr der Hauptgott dieser Sklavenfamilien,
daB die anderen Gotter seine 6VVVlXOt werden, C. VI 656
Sando SilvaJw Abascantus Aug. lib. Atimetianus aml?liato podio
marmora reliq(ua) quae defuer(unt) adiecit et aedem opere sige
nin(o)inposuit in qua consacravit signa Silvani lovis Volcani
Apollinis Asclepi Deanae item typum et pavimentum Graecense
ante podium eiusd(em) p(edum) XXTV. 2 So werden ihrn zuletzt
aile Eigenschaften der anderen Gotter zugeschrieben; el'
wird zum Silvanus Pantheus. 3
Den breitesten Raum nimmt diesel' Kult in der familia Cae- 15
saris ein. Selbst die procuratores errichten ihm die Altiire, so
der procurator summi èhoragi 4 der procurator castrensis 5 ein
anderer procurator. 6 Warum er den Silvanus ehrt, sagt einer
deutlich C. VI 648: pro salute et incolumitale indulgentissimorum
dominorum Marcio lib. proc. sacris eorum iudiciis gratus Silvano
deo praesenti effigiem loci ornatum religionem instituit consecravitque
libens animo. So erkliirt sich auch der Altar, der in
Lugdunum gefunden. wurde XIII 1779 Silvano Augusto M. Aemilius
Laetus a studiis Augusti dicavit. Mit Recht vermritet
Hirschfeld, daB diesel' Mann ein Verwandter des Garde-
Flaviorurn, und die Herrn selbst errichten ihm Altlire VI 589. 613. 654.
Notizie degli scavi 1891 p. 250. Die beiden letzteren Manner senatorischen
Ranges gehoren der sinkenden Zeit an. Stadtromische Weihungen
der Sklaven von Privatleuten sind si cher VI 597. 598. 615. 623. 666. 678.
1 VI 293. 294. 295. 297. 309. 310. 597. 607. 628. 629. 30911. Das
Gedicht C. VI 30738 Hercules invicte, sancte Silvani nepos, hic advenisti:
ne quid hic fiat rnali! (vgl. auch VI 309: Herculi defensori :H(!IXlCÂ,Ei &],8-
;txaxcp. 310 Silvano Custodi 2t],f1avcp cpVI.IXXt), ist in seinem zweiten
Teile eine Übersetzung aus dem Griechischen. Der erste Teil ist sicher
allch griechischen Ursprungs, schon deshalb, weil die Romer Gottergenealogien
gar nicht kennen. Die Beziehung auf Commodus, die Bormann
Bull' deU. Inst. 1879 p. 43 vorschlagt, erscheint mir unmoglich.
2 V gl. auch C.VI 707.
3 VI 695. VII 1038 Eph. ep. VIII n. 305 Hisp. 4 VI 297.
5 VI 652. 6 VI 611.