Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

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luno, Wle nn Manne, der zeugende Genius. lm ganzen V olke
wirkt l uno Populona, und die alten Verbiinde des Geschlechterstaates,
die curiae, verehren luno Curitis. Mars, der Gott des
Sommerlebens der Natur, beginnt an den Kalendae Martiae,
dem :Festtage der Matronae, diese Wirkung zu au.Bern, die im
Monate lunius, an dessen Kalendae sein einziger Tempel geweiht
ist, ihr héichstes MaB erreicht, um im Oktober abzusterben.
Neben Quirinus steht Juno Quiritis. Der den
ganzen Verlauf der sich erneuenden Wirkung beherrschende
Janus heiBt Janus lunonius. Auf mancherlei Weise auBert
TeUus mater diese Wirkung, weshalb die Erdgéittinnen der
Gallier, die Matronae, réimisch Junones heiBen. Alle diese
Wirkungen, in einer Géittergestalt zusammengefa.Bt, bilden luno
regina, die Genossin des weltherrschenden luppiter optimus
maximus.
Das Werden und Weben der réimischen Welt von Numina
kann man im Bilde des Entstehens dieser kéirperlichen WeIt
anschauen. Wie die Kéirper in gasféirmigem Zustand unsichtbar
und unfaBbar schweben, so walten die religiéisen Vorstellungen
im Zustande der Augenblicksgéitter in zahllosen Einzelgebilden.
Die Gase verdichten sich zu flüssigen Kéirpern, erhalten Konsistenz
mit der Neigung, in den ursprünglichen Zustand zurück-
17 zukehren, so verwachsen zahlreiche Augenblickswirkungen zu
umgrenzten Numina, mit der Fahigkeit, sich wiederloszulOsen.
Der feste Zustand des Kéirperlichen ist ein Bild der festen
Einheit der perséinlichen dei, die wie das feste Korperliche in
ihren Eigenschaften beharren. In den festen Kéirpern bildet
der Menschengeist immer edlere :Formen, wie el' den geschlossemin
Stoff des perséinlichen deus mit immer erhabenerem
Leben erfüllt.
Solche Auffassung widerstreitet den 11errschenden Lehren.
Sie findet aber eine sichere Stütze in U seners tiefgedachtem,
tiefgelehrtem Buche über die Géitternamen.