Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

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210 Religion v. Emesa Ahnenreihe des Commodus 1. die N amen des Philosophen Marcus Aurelius Antoninus erhielt. Auch Elagabal und Severus Alexander führten diesen Nam en , um ihn erst bei der Thl'onbesteigung mit dem griechisch-romischen Herrschernamen zu vertauschen. Herodian 5, 3 3 ~OlXqÛg tÛV 1) Jt(!côf3Vd(!lX t"lX Âéî''TO, 1) oÈ Éd(!lX MlX(tlX{lX. JtlXiocg 0' ~ÔlXV 'Tf] p,Èv Jt(!éôf3vd(!Cf BlXô~lXVàg iJVO(tlX, 'Tf] oÈ Vcon;S(!Cf ~Âé;~lXv6g. Dio 78, 30 XlX~ ovo Èyy6vovg lX(!ÔéVlXg, lx 'Tfjg .EolX(tibog OVlX(!iov 'Té MlX(!XSÂ Âov .. 'Aovirov, Èx 'Tfjg MlX(tfllXilXg Tcôô{ov 'Té MlX(!X~lXVOV .. Baô •.. 2 Bei Xiphilinus, wo dieser N ame des Alexander noch zweimal wiederkehrt 3 , lautet el' BlXôô~lXV6g. Aber bei Zonaras steht an der ersten Stelle BlXô~lXV6g4, so daB die Übereinstimmung mit Herodian beweist, daB auch Dio so geschrieben. In den Text des Xiphilinus ist demnach die lateinische Form 5 Bassianus eingedrungen. Die N eueren haben in ihrer grenzen- 10sen Bewunderung flir Dio 6 und ihrer ebenso grundlosen Ver- 237 achtung des Herodian 7, der doch das Leben, wenn auch in niederer Sphare, widerspiegelt, Herodians Angaben über die Namen des Knaben einfach verworfen. Aber da el' die richtige 1 Religion des t'ô·m. Heeres S. 71. 2 Eine Wiedergabe der Handschrift, die wirklich brauchbar ware, müBte die zerstiirten Kolumnen genau nachbilden, so daB der Leser die Lücken selbst bestimmen konnte. 3 Dio 79, 17, 2; 18, 3. 4 Diese Bemerkung fehlt in der Ausgabe von Boissevain. 5 So in den 8criptores historiae Augustae u. s . • J Dio sieht die Dinge immer von der senatorischen Warte der romischen Annalistik, d. h. er sieht sie gar nicht. Denn die treibenden KrliJte der Zeit lagen nicht im 8enate. 80 interessiert ihn bei den Emporangen gegen Elagabal nichts aIs der Umstand, daB die Führer keine echten 8enatoren waren. 7 80 führt selbst Mommsen unter den Zeugnissen für den Gegenkaiser des Severas Alexander den Herodian nicht einmal an, obwohl nUl' durch ihn Zrtsammenhang in die Ereignisse k6mmt. Herodian ist nach seinem eigenen Zeugnis 1, 2, 5 fv ~lXûlJ.,L,,()(lg 1) 8ruwûllXLg fnt'l)(!wllXLg l'cVÔ/LéVOg kaiserlicher Freigelassener gewesen, der teils im Palastdienst, teils in der kaiserlichenVerwaltung beschaftigt wurde. Bedientenhaft ist sein 8tandpunkt. Aber er hat die Dinge miterlebt.Nun gar aIs Erzahler steht el' turmhoch über Dios dürftiger Schulrhetorik.
Religion v. Emesa 211 Form des Namens Basianus gibt, so war er sich auch der Bedeutung bewuBt. Denn aus zwei dacischen. Inschriften geht hervor, daB Basus ein orientalischer Priestertitel ist: C. III 7756 I(ovi) o(ptimo) Aur(elius) Marinus 1 basus et Aur(elius) Castor po(ntifex) 2 Lydi circumstantes viderunt numen aquilae descidise (sic) monte super dracone(s) tres valida m:. Substrinxit aquila. Hi s(upra) s(cripM) aquila(m) de peri;ulo liberaverunt. 7834 I(ovi) o(ptimo) m( aximo) Commagenorttm [ ae ]terno Marinus Marian(i) bas(i) sacerdos I(ovis) o(ptimi) m(aximi) D(ol1,cheni) pro s(alute) s(ua) suorumque omnium vot(um). Basianus heiBt, wer von· einem Basus abstammt, zum Hohenpriestertum berufen ist. Von den Sühnen des Septimius Severus hat nur der altere, Caracalla, den N amen geführt. Deshalb ist die Angabe des Herodian durchaus glaubwürdig, daB auch der altere seiner GroBneffen, A vitus, Basianus hieB. Erst aIs Elagabal selbst Hoherpriester in Emesa wurde 3 , wird der jüngere .:1Àé~tav6s den N amen Basianus angenommen hab en. Den Frauen aus dem Geschiecht der Hohenpriester von Emesa erschien diesel' N ame sa herrschaftverheiBend, daB er nul' hinter 238 dem eines Casar zurückstand. Septimius Severus hat diese HerrschaftsgeIüste der Nebel1- linie seines Hauses zurückgedral1gt 4 , sa stark ihn auch die eigene Frau in der oriel1talischen Auffassul1g der Kaisennacht beeil1fluBte. 5 Del1l1och erscheint· es schwer begreiflich, warum el' das Werk der Zerstürul1g des Bestehel1del1 mit so grausamer Harte betrieb. 6 Vielleicht, daB e111 verdunkeltes 1 So wird zu lesen sein. Denn Marinus ist ein orientaliseher, aus clem Kulte gesehopfter N ame. 2 So aueh C. III 7999 für einen saeerdos der Palmyrener. Bekanntlieh heiBen aueh die von Aurelian eingesetzten Priester des .Sonnengottes pontifiees Solis. 3 Unter Maerinus, Rhein. Mus. 58, 223. 4 Rhein. Mus. 58, 222. 5 Religion des rom. Heeres 8. 72. 6 Sein Wesen eharakterisiert am besten Iulian l S. 401 Hort. /Lé7:Ù 7:0V7:0V 0 .Eé~f)QO., (Xv~Q 7ttxQlas yS/L'DV xOÂaô'ttxôs. 'TrtÈQ 'tOV7:0V rH, 14*
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