Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

Festcyclen 175
Gemeindeopfer der Larentalia an die den ganzen ager Romanus
beherrschenden Geister der Arvales, geht dem Opfer der Compitalia
voraus, das den Lares der einzelnen Fundï gilt.
Der Monat Ianuarius, der nach dem Gotte des Anfauges
selnen Namen tragt, weil el' der erste des beginnenden Sonnen-~
laufes ist, neunt am 9. ein Agonium, das dem Ianus gilP
Deun nach seinem anschaulichen Sinne ist lanus das Licht,
das im Raume richtunggebend wirkV, jede Bewegung in
ihrem Ausgang bestimmt. Sohat dns wegweisende Licht am
Beginn des Sonnenlaufes die naWrliche Zeit seiner Verehrung.
Auch die Ianua führt, wie Dieterich mir bemerkt, ihren Namen,
weil sie in dem Hause der Urzeit die einzige Lichtoffnung ist.
Darauf folgen am 11. und 15., durch die notwendige Festfeier
der lden getrennt, die Carmentalia. Auch hier kann man
erkennen, daB diese Feste mit dem lanusfeste des 9. Januar
ebenso eine Dreiheit bilden, wie im Juli die beiden Tage der
Lucaria mit dem Feste des Neptunus. Deun Carmenta ist die
Gottin, welche den Anfang menschlichen Lebens im Mutterleibe
bestimmt. 3 Carmenta ist nach ihrer ursprünglichen Bedeutung
aIs eine Wirkungsform des lanus zu fassen.
lm Februar ist das Hauptfest der Tag der Lupercalia 4
am 15. des Monates. Das Fest gilt dem Faunus, dem Zeugungstriebe,
der selbst eine Wirkung der Tellus ist. 5 Voran gehen
ihm die Feriae Iovi, am 13. Februar, an denen auch der
Tellus geopfert wurde, es folgt am 17. der Tag der Quirinalia.
Wissowa hat das Opfer der Vestalinen am 13. Februar ineine
Parallele gestellt zu dem Opfer an Larenta am 23. Dezember.
Der Larenta opfert auch der Flamen Quirinalis. Gerade deshalb
ist das Fest des Quirinus auf den 17. verlegt und so in 338
eine notwendige Beziehung gesetzt zn dem Opfer an Tellus
1 Wissowa Religion 91. 2 Vgl. Usener G6tternamen 190.
3 Wissowa Religion 180f. Prorsa und Postverta sind Augenblicksgotter
in der Reihe der Indigitamenta, mit denen man Carmenta anrief.
Vgl.oben S.160. 4 Wissowa Religion 172. 5 Oben S. 127.