Abhandlungen zur römischen Religion - Bibliothèques de l ...

236 Kalender von Cypern
337 den September faUt der h5chste Festtag des Iuppiter, die ludi
Romani. 1
Was bestimmte die Cyprier, die Monatsnamen ihres Kalenders
in diesel' Weise zu andern? Die Antwort liegt il!­
der Katastrophe, die das iulische Haus betraf.2 'riberius
war im Jahre 6 v. ChI'. in die freigewahlte Verbannung gegangen,
Iulia hatte im Jahre 2 v. ChI'. das g5ttliche Elut der
Iulier mit ewigem Schimpfe befleckt, Agrippa, Octavia, Drusus
w,aren rasch dahingestorben. In v511iger Vereinsamung stand
Augustus allein an der Spitze des Staates. DamaIs wurde
der Kalender geandert und zwar in einem Sinne, der Augustus
aIs den einzigen Schirmherrn des Reiches erscheinen lieB.
Iuppiter verschwand aus dem Kalender und der populus
Romanus, der sein en Platz unmittelbar nach Anchises gehabt
hatte, wich zurück an die letzte Stelle. N ur in dem Vestamonat
fanden zwischen Augustus und dem populus Romarius
die Caesares, Caius und Lucius, noch einen Platz der Verehrung.
Für die erloschenen N amen des Kaiserhauses treten die Amtstitel
ein, in welchen sich die segnende Machtfülle des Kaisers
offenbarte. N ichts kann deutlicher zeigen, wie, wenigstens im
Osten, die absolute Kaisergewalt das Ideal der Untenanen geworden
war. 3
Wenn die altere Form des cyprischen Kalenders, der nur
zwischen 20-2 v. ChI'. im Gebrauche war, in dem Traktat
sich findet, so ist dies ein Beweis, daB diesel' Traktat nur der
letzte Niederschlag eines Buches über das chaldaische Jahr ist,
das um diese Zeit in Cypern verfaBt wurde. Die literarische
Bedeutung diesel' Schrift erklart wieder, wie es kam 1 daB die
in diesem Werke verwendeten Monatsnamen noch in die Glossae
Aufnahme fanden.
1 V gl. oben S. 195. 2 V gl. oben S. 103.
S Daraus erkHiren sich auch andere politi~che Erscheinungen dieser
Zeit, über die Dessau, Zeitsch1': f. Nttm. 25, 339 fI < nicht gerecht urteilt.
V gl. auch Rango1'dmtng des. r Heeres, S. 149 .
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